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超越意识美学与身体美学的对立 被引量:17

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摘要 早期现代美学是"意识美学",它高扬精神性,排除了身体性,从而为高雅艺术和精英文化的独尊地位提供论证。后期现代美学转向"身体美学",它肯定意识与身体的同一,同时也偏重于身体性,从而为通俗艺术和大众文化的合理性提供了依据。意识美学与身体美学各有其合理性和局限性。应该超越身体美学与意识美学的对立,既承认审美的精神性,也承认审美的身体性,并且肯定精神性的主导地位,建立身心一体的现代美学。
作者 杨春时
机构地区 厦门大学中文系
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期13-19,共7页 Literature & Art Studies
  • 相关文献

参考文献7

  • 1柏拉图.《斐多》[M].辽宁人民出版社,2000年版.第49页.
  • 2王晓朝译.《柏拉图全集》第二卷[M].人民出版社,2003年版.第160、103、81页.
  • 3笛卡尔.《第一哲学沉思录》[M].商务印书馆,1986年版.第1页,第21页.
  • 4尼采.1987年.《查拉斯图特拉如是说》,文化艺术出版社.
  • 5杨大春.《语言、身体、他者—当代法国哲学的三大主题》,第167页.
  • 6理查德·舒斯特曼.《实用主义美学—生活之美,艺术之思》,彭锋译,商务印书馆2002年版,第354页.
  • 7詹明信.《晚期资本主义的文化逻辑》[M].三联书店:牛津大学出版社,1997年版.第419页,第418页.

共引文献103

同被引文献204

引证文献17

二级引证文献67

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