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从“以儒诠经”的实践中看回回民族的文化自觉

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摘要 文化自觉是在文化反省、文化创造和文化实践中所体现出来的一种文化主体意识和心态。明清之际的中国穆斯林学者分别在本体论、认识论、伦理观、人性论等方面对中国儒家学说进行肯定、吸收、批判、改造与融合,使伊斯兰教在中国本色化了。
作者 马多勇
出处 《辽宁行政学院学报》 2008年第6期197-198,共2页 Journal of Liaoning Academy of Governance
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参考文献1

二级参考文献17

  • 1《古兰经》,中国社会科学出版社,2003年版,第204、208页.
  • 2.敦煌本《坛经》[A]..《大正藏》第48卷[C].,.第340页下、342页中、338页中、338页下.
  • 3周辅成编.《西方伦理学名著选辑》上卷[M].北京:商务印书馆,1954年版.第292页.
  • 4《圣经》,罗马书,7:18.
  • 5《圣经》,罗马书,5:12.
  • 6《圣经》,约翰一书,1:8-10.
  • 7(美》G.F.穆尔著:《基督教简史》,郭舜平等译,商务印书馆1981年版,第27页.
  • 8基督教认为上帝是无形的,无时不在,无处不在,又超越时空,不能用具体的形象或形状加以描述.
  • 9转引自章海山著:《西方伦理思想史》,辽宁人民出版社1986年版,第171页.
  • 10周辅成编《西方伦理学名著辑》上卷,第355页.

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