摘要
别尔嘉耶夫对客体化的世界观提出了诸多批判,他认为客体化世界观是把人向外抛,是使人服从于外在的时间、空间、因果关系和理性化条件。客体化是外化了的"非我"的产生,是奴役和堕落。由此,他指出只有在末世论的前提下,才能克服客体化对人的诱惑与奴役。但对别尔嘉耶夫的末世论的洞析是以对其历史、时间和创造等概念的理解为前提的,正是基于此点,本文将力图阐明这些前提性概念的内涵。
出处
《乐山师范学院学报》
2008年第6期117-121,共5页
Journal of Leshan Normal University
基金
"黑龙江省研究生创新科研项目"的资助项目(项目编号:YJSCX2007-0021HLJ)