《大英百科全书》“印度逻辑”辞条质疑

导出

摘要《大英百科全书》中有"印度逻辑"条。阐述了印度逻辑没有变项、没有直接陈述逻辑原则等等缺陷。本文分别从"印度逻辑"这一名称包含内容丰富、直接称呼有指代不清之嫌,有"宗"、"因"、"同品"、"异品"等变项并且在法称时期还出现了真值表的雏形,以及有因三相、"合离"等直接陈述的逻辑原则几方面来阐述"印度逻辑"辞条不准确的地方。

作者张忠义

机构地区燕山大学逻辑与认知科学研究所

出处《世界哲学》 CSSCI 2008年第4期106-109,共4页 World Philosophy

关键词《大英百科全书》印度逻辑逻辑规则变项

分类号 B81-09 [哲学宗教—逻辑学]

引文网络
相关文献

参考文献4

1张忠义.法称关于命题真值表的理论探索[J].世界哲学,2007(4):33-37. 被引量：1
2张忠义.因明的“合离”与“分离规则”[J].社会科学战线,1992(3):43-44. 被引量：2
3吕澂著,张春波.因明入正理论讲解[M]中华书局,1983.
4诸葛殷同等.形式逻辑原理[M]人民出版社,1982.

二级参考文献2

1张忠义.试论因明的三支论式[J].哲学研究,1989(8):71-76. 被引量：8
2吕澂著,张春波.因明入正理论讲解[M]中华书局,1983.

共引文献1

1张忠义,张家龙.从现代逻辑观点看印度新因明三支论式[J].哲学研究,2008(1):108-114. 被引量：2

1椿梓.苏格拉底——流淌的文明[J].中国新闻周刊,2008(40).
2常娟.论恶的辩证法[J].阜阳师范学院学报（社会科学版）,2013(4):81-84.
3冷学宝.熊十力的治学自信与教育自尊[J].黑龙江教育（小学文选版）,2013(12):50-51.
4冷学宝.熊十力的治学自信与教育自尊[J].师道（人文）,2010(11):47-49.
5张力,阳红伟,李谞.论唐君毅伦理思想的现实意义[J].社科纵横,2013,28(8):112-116.
6李红秀,冷学宝.像熊十力那样做教师[J].教育文摘,2009(6):40-41.
7悠洋.断合离，让幸福愈“减”愈多[J].中外书摘,2017,0(1):107-107.
8邓辉.王船山的“治乱合离”论[J].船山学刊,2014(4):34-42.
9江璐.亚里士多德的矛盾律:逻辑原则还是形而上原则?[J].世界哲学,2014(4):124-132.
10王川.《美丑大典》辞条选登[J].镇江市高等专科学校学报,1995(2):35-36.

世界哲学

2008年第4期

浏览历史

内容加载中请稍等...

《大英百科全书》“印度逻辑”辞条质疑

参考文献4

二级参考文献2

共引文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史