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论北宋李靓人本经学思想
被引量:
1
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摘要
李靓是北宋著名的学者,在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中,其"以人为本"的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期"重人事"经学思想的深入探讨,代表了中国经学"内纯致用"的发展方向。
作者
邓和秋
机构地区
湖南人文科技学院
湖南
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2008年第6期69-71,共3页
Seeker
关键词
李靓
以人为本
能动性
分类号
K244 [历史地理—中国史]
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参考文献
9
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0
同被引文献
19
引证文献
1
二级引证文献
1
参考文献
9
1
李靓.《李靓集》,中华书局,1981年版,第8期.
2
杨伯峻.《春秋左传注·庄公三十二年》,中华书局,1995年版,第10期.
3
杨伯峻.《孟子译注·尽心下》,中华书局,1960年版,第1期.
4
房玄龄注.《管子》,上海古籍出版社,1989年版,第9期.
5
范仲淹.《范仲淹全集》,《答手诏条陈十事》,凤凰出版社,2004年版,第11期.
6
《礼记正义·曲礼上》(卷三),《十三经注疏本》,中华书局,1980年版,第10期.
7
杨伯峻.《论语译注·季氏篇》,中华书局,1980年版,第12期.
8
《礼记正义·中庸》(卷五十二),《十三经注疏本》,中华书局,1980年版,第10期.
9
《胡适文存·二集》(卷一),黄山书社,1996年版,第12期.
同被引文献
19
1
黄庭坚著,刘琳,李勇先,王蓉贵校点.《黄庭坚全集》,四川大学出版社,2001年版.
2
鸠摩罗什译.《维摩诘所说经》.《大正藏》卷14.
3
鸠摩罗什译.《金刚般若波罗蜜经》,《大正藏》第8卷,第749页a栏.
4
赜藏.《古尊宿语录》,北京:中华书局1994年版.
5
王安石著.《临川先生文集》,中华书局,1959年,第779,827页.
6
释念常集.《佛祖历代通载》,《大正藏》第49卷,第672页下.
7
李壁笺注《王荆文公诗笺注》,中华书局,1958年,第40,547,39,43页.
8
实叉难陀译.《大方广佛华严经》,《大正藏》第10卷,第88,93页.
9
竺法护译.《诸佛要集经》,《大正藏》第17卷,第757页.
10
求那跋陀罗译.《楞伽阿跋多罗宾经》,《大正藏》第16卷,第510页下.
引证文献
1
1
左志南.
王安石禅学思想及其形成理路的文学观照[J]
.求索,2010(9):200-202.
被引量:1
二级引证文献
1
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被引量:1
1
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论李觏以人为本的经学思想[J]
.求索,2008(7):58-61.
被引量:1
2
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3
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4
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.中国文化研究,2006(1):1-3.
被引量:3
5
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.法国研究,1992(2):168-168.
6
王小兰.
郑玄《春秋》学考述[J]
.工会论坛(山东省工会管理干部学院学报),1999,0(3):53-55.
7
孙洵.
钱穆先生与南京私立钟英中学[J]
.东南文化,1994(3):143-143.
8
张志哲.
中国经学史分期意见述评[J]
.史学月刊,1988(3):3-8.
被引量:4
9
罗军凤.
当西方史学遭遇中国经学——理雅各《中国经典·春秋》与清代《春秋》经学[J]
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被引量:4
10
辛之.
贯古通今 厚积薄发——评《清代经学史通论》[J]
.贵州社会科学,1994(3):110-112.
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