《淮南子·道应训》对《韩诗外传》说理方式的承继与创新

"引事以明言,或引言以证事"的说理方式,定型于《韩诗外传》,我们把这种说理方式简称为"外传体"。《淮南子·道应训》继《韩诗外传》而后使用了这种说理方式,并在说理实践中有所发展创新,使这种说理方式更加完善,更加流行,从而显示出说理通俗化的优势和推广普及哲学思想、政治思想的强势。徐复观认为,先秦两汉有两种说理的语言形式,即历史家的和哲学家的,而"外传体"的说理既有历史家的具象,又有哲学家的抽象,不同于二者,又兼二者所长,堪称先秦两汉的第三种说理方式。