期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
牛头西王母形象解说
被引量:
22
原文传递
导出
摘要
陕西神木新出土的汉画像石牛头西王母形象,与文献记载的西王母迥然不同,目前尚未有合理的解释。本文将文本和图像两方面的信息整合起来,给予比较图像学的通观考察,论述古神话形象的历史建构与变异原因,并从比较神话学的视野揭示牛角-牛首意象在史前女神信仰中形成的深厚文化渊源,考释该图像模式的象征学蕴涵——生命的再生。文章强调"第四重证据"在神话和人文研究新趋势中的方法论意蕴。
作者
叶舒宪
机构地区
中国社会科学院比较文学研究所
出处
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2008年第3期87-93,共7页
National Arts
关键词
牛头西王母
鸡头东王公
牛角象征
女神宗教
四重证据法
分类号
K879.4 [历史地理—考古学及博物馆学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
14
参考文献
8
共引文献
65
同被引文献
288
引证文献
22
二级引证文献
81
参考文献
8
1
叶舒宪.
第四重证据:比较图像学的视觉说服力——以猫头鹰象征的跨文化解读为例[J]
.文学评论,2006(5):172-179.
被引量:61
2
叶舒宪.
甲骨文东母西每试解——比较神话学札记[J]
.唐都学刊,1989,5(1):41-42.
被引量:6
3
黄剑华著.古蜀金沙[M]. 巴蜀书社, 2003
4
Philip Weelright.Metaphor and Reality[]..1968
5
Robert Graves.The Greek Myth,VOL.1,A Pelican Original[]..1955
6
.The Archeology of Shamanism[]..2001
7
M.Gimbutas.The Language of the Goddess[]..1989
8
M.Gimbutas.The Living Goddesses[]..1999
二级参考文献
14
1
萧统.《文选》[M].上海古籍出版社,1997年版.第1-3页.
2
叶舒宪.《诗经的文化阐释》自序《人类学三重证据法与考据学的更新》,湖北人民出版社1994年版.
3
《两种旅行的足迹》,上海文艺出版社2000年版,第143-210页.
4
许强.《红山文化古玉精华》,蓝天出版社2004年版,第343-346页.
5
山川力.《阿伊努民族文化史试论》,东京未来社1980年版,卷首图片第四幅.
6
汉斯比德曼.《世界文化象征辞典》,刘玉红等译,漓江出版社2000年版,第213页.
7
姆斯·霍尔.《西方图形艺术象征词典》,韩巍等译,漓江出版社2000年版,第213页.
8
赵乐珄译.《吉尔伽美什》.辽宁人民出版社,1981年版.第65页.
9
湖北省文物考古研究所、北京雕像考古学系等石家河考古队.《邓家湾》(天门石家河考古报告之二),文物出版社2003年版,第5页.
10
M.Gimbutas, The Living Goddesses, Berkeley: University of California Press, 1999, p. 14, p. 19, p. 20-21.
共引文献
65
1
孟华.
符号学的三重证据法及其在证据法学中的应用[J]
.证据科学,2008,16(1):16-26.
被引量:17
2
汪启明.
开拓比较宗教学研究的新领域--张泽洪《文化传播与仪式象征》的启示[J]
.宗教学研究,2009(1):211-216.
被引量:1
3
叶舒宪.
中国文化的构成与“少数民族文学”:人类学视角的后现代观照[J]
.民族文学研究,2009,27(2):55-64.
被引量:21
4
叶舒宪.
中华文明探源的比较神话学视角[J]
.江西社会科学,2009,29(6):14-20.
被引量:6
5
叶舒宪.
玄鸟原型的图像学探源——六论“四重证据法”的知识考古范式[J]
.民族艺术,2009(3):84-93.
被引量:27
6
林科吉.
图像:历史记忆与文化表征——论图像作为第四重证据的效用[J]
.求索,2009(9):209-211.
被引量:2
7
叶舒宪.
国学考据学的证据法研究及展望——从一重证据法到四重证据法[J]
.证据科学,2009,17(4):389-404.
被引量:30
8
孙文起,陈洪.
嫦娥奔月故事探源[J]
.徐州师范大学学报(哲学社会科学版),2009,35(6):25-29.
9
叶舒宪.
文学人类学的中国化过程与四重证据法——学术史的回顾及展望[J]
.社会科学战线,2010(6):109-125.
被引量:20
10
唐启翠.
认知、证成与呈现——论人类学“四重证据法”[J]
.社会科学战线,2010(6):136-141.
被引量:5
同被引文献
288
1
庞政.
试论陕北汉画像中的“仙人六博”式东王公及相关问题[J]
.考古与文物,2021(3):86-91.
被引量:1
2
马健.
黄金制品所见中亚草原与中国早期文化交流[J]
.西域研究,2009(3):50-64.
被引量:33
3
叶舒宪.
人类学的文学转向及“写”文化的多种叙事[J]
.百色学院学报,2009,22(5):13-18.
被引量:6
4
赵东升,杭涛.
复杂的祭祀行为[J]
.中国文化遗产,2005(6):25-27.
被引量:4
5
孙周勇.
陕北汉代画像石神话题材[J]
.考古与文物,1999(5):72-78.
被引量:10
6
王子今,周苏平.
汉代民间的西王母崇拜[J]
.世界宗教研究,1999(2):114-122.
被引量:39
7
孟庆利.
汉墓砖画“伏羲、女娲像”考[J]
.考古,2000(4):81-86.
被引量:13
8
温玉成.
公元1至3世纪中国的仙佛模式[J]
.敦煌研究,1999(1):159-170.
被引量:55
9
王恩田.
诸城凉台孙琮画像石墓考[J]
.文物,1985(3):93-96.
被引量:11
10
林巳奈夫,蔡凤书.
对洛阳卜千秋墓壁画的注释[J]
.华夏考古,1999(4):90-106.
被引量:9
引证文献
22
1
赵丹.
再谈陕北汉画像石中的鸡首、牛首人身像[J]
.碑林集刊,2022(1):228-235.
2
王倩.
汉画像西王母关联方位图式研究[J]
.东南大学学报(哲学社会科学版),2015,17(3):125-128.
3
叶舒宪.
国学考据学的证据法研究及展望——从一重证据法到四重证据法[J]
.证据科学,2009,17(4):389-404.
被引量:30
4
王娟.
画像石艺术“纪念碑”与“纪念碑性”的流传与嬗变——以陕北东汉画像石和剪纸、农民画为例[J]
.美术,2010(1):106-109.
被引量:3
5
李姗姗,茌攀.
论汉画像牛首人身神怪形象中的母崇拜和土地崇拜[J]
.南京工程学院学报(社会科学版),2010,10(2):52-55.
被引量:1
6
张丽红.
人类学对国学传统的开拓与创新——以叶舒宪先生文学研究的“四重证据法”为例[J]
.吉林师范大学学报(人文社会科学版),2010,38(6):18-20.
被引量:1
7
王娟.
画像石艺术考据——陕北、晋西北地区画像石艺术的传播及区域特色[J]
.社会科学家,2010,25(12):26-29.
被引量:2
8
张丽红.
打开一个新的世界的钥匙——评叶舒宪先生的《文学人类学教程》[J]
.百色学院学报,2011,24(1):13-21.
被引量:2
9
施爱东.
“弃胜加冠”西王母——兼论顾颉刚“层累造史说”的加法与减法[J]
.民俗研究,2011(3):5-22.
被引量:2
10
施爱东.
“弃胜加冠”西王母——兼论顾颉刚“层累造史说”的加法与减法[J]
.青海社会科学,2011(5):194-201.
被引量:2
二级引证文献
81
1
邱硕.
西南民俗的人类学表述——简评《俗文化与人类学——西南民俗考察录》[J]
.文学人类学研究,2023(1):313-321.
2
叶舒宪,Wang Luman(译).
祝融:神话历史的复活——四重证据法重建楚版上古史谱系(14祖)[J]
.孔学堂,2022,9(4):4-18.
被引量:1
3
赵丹.
再谈陕北汉画像石中的鸡首、牛首人身像[J]
.碑林集刊,2022(1):228-235.
4
宋亦箫.
大禹、祝融同一祖神考[J]
.贵州社会科学,2023(1):61-70.
被引量:2
5
王刚.
不戴胜的西王母:海昏侯墓"孔子衣镜"的图像表达、意义指向及相关问题[J]
.传统中国研究集刊,2022(1):43-63.
6
王倩.
论汉画像石方位划分参照物[J]
.文艺理论研究,2014(6):151-155.
被引量:3
7
叶舒宪.
文学人类学的中国化过程与四重证据法——学术史的回顾及展望[J]
.社会科学战线,2010(6):109-125.
被引量:20
8
叶舒宪.
玉教与儒道思想的神话根源——探寻中国文明发生期的“国教”[J]
.民族艺术,2010(3):83-91.
被引量:15
9
王璐.
从“文本中心”到“本文探求”——文学人类学研究范式探讨[J]
.西南民族大学学报(人文社会科学版),2011,32(1):160-165.
被引量:1
10
张玉.
关于“四重证据法”之学术考察——从国学到文学人类学[J]
.百色学院学报,2011,24(1):5-12.
被引量:1
1
卷首语[J]
.百色学院学报,2014,27(3).
2
拉巴次旦.
从象征学的角度探析远古藏族族称“赭面”及其文化象征[J]
.西藏大学学报(藏文版),2013(3):16-27.
被引量:1
3
李瑞.
略论陕西神木石茆遗存[J]
.中国文房四宝,2013(7):429-430.
4
叶舒宪.
物的叙事:中华文明探源的四重证据法[J]
.兰州大学学报(社会科学版),2010,38(6):1-8.
被引量:47
5
贾红杏.
试论汉代画像石中的西王母形象[J]
.美术大观,2009(12):67-67.
被引量:1
6
刘文英.
关于天盖、天柱传说的比较研究[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),1983,10(1):86-89.
被引量:1
7
叶舒宪.
中华文明探源的人类学视角——以二里头与三星堆铜铃铜牌的民族志解读为例[J]
.文艺研究,2009(7):125-136.
被引量:9
8
刘永红.
明清宗教宝卷中的西王母形象与信仰[J]
.青海社会科学,2011(5):206-210.
被引量:5
9
苏莹辉.
树立形象的历史──敦煌壁画在中国绘画史上之地位[J]
.敦煌研究,2000(2):87-90.
10
林科吉.
图像:历史记忆与文化表征——论图像作为第四重证据的效用[J]
.求索,2009(9):209-211.
被引量:2
民族艺术
2008年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部