后新儒学及“公民儒学”相关问题之探讨

内圣之学应是在整个历史社会总体与生活世界中生长出来的学问，因此，面对整个外王情境的变化，内圣之学必然应有所调整：而圣贤的教言也必须置于整个历史文化的总体情境下才能够有恰当的理解。面对心性之学与专制主义结合而造成的专制性、暴虐性及以理杀人等种种异化，我们必须将原来儒学的内圣工夫转化为一套客观的制度结构，只有在契约性的社会结构下。