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论生态伦理学根本问题——人类中心主义与非人类中心主义之我见 被引量:8

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摘要 只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进动植物等非人类存在物的利益;而道德终极的起源、目的和标准,则只能是为了增进人类的利益。这样,一方面,当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时,便应该遵循道德的特殊的、直接的目的和标准,因而应该既增进人类利益又增进动植物的利益,甚至应该为了增进动植物的利益而增进动植物的利益:非人类中心主义是真理。另一方面,当动植物等非人类存在物的利益与人类的利益发生冲突不可两全时,道德的特殊的直接的目的和标准便不起作用了,这时,便应该诉诸道德终极目的和标准"增进人类的利益",从而应该牺牲动植物等非人类存在物的利益而保全人类的利益:人类中心主义是真理。
作者 王海明
机构地区 北京大学哲学系
出处 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第5期27-31,共5页 Tianjin Social Sciences
基金 "北京大学创建世界一流大学计划"资助
  • 相关文献

参考文献7

  • 1约瑟夫·P.德马科等编.《现代世界伦理学新趋向》,中国青年出版社1990年版,第305页.
  • 2Paul W. Taylor, Respect For Nature: A Theory of Environmental Ethcs, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986, p. 14.
  • 3Paul W. Taylor, Respect For Nature: A Theory of Environmental Ethcs, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986, p. 16.
  • 4罗尔斯顿 杨通进译.《环境伦理学》[M].中国社会科学出版社,2000年版.第122,6页.
  • 5Roderrick Frazier Nash, The Rights of Nature A History of Environmental Ethics, London: The University of Wisconsin Press, 1989, p. 155.
  • 6Joseph R. Des Jardins, Environmental Ethics: An Introduction to Environmental Philosophy, California: Wadsworth Publishing Company Belmont, 1993, p. 111.
  • 7Joseph R. Des Jardins, Environmental Ethics: An Introduction to Environmental Philosophy, California: Wadsworth Publishing Company Belmont, 1993, p.149.

同被引文献31

引证文献8

二级引证文献25

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