摘要
郭沫若借助于日本和中国在文化交流过程中共同形成的"进化论"和"改造国民性"两大启蒙话语方式,延续着"毁灭—创造"的思维模式,构建了"文化抗战"思想体系,将战争中救亡图存与改造国民性的两大任务有机联系起来,将对外反侵略战争和对内反封建的两重任务与文化创造联系起来。在特殊形势下对民族现代文化进行了艰难的重构。
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2008年第3期41-46,共6页
Journal of Chinese Culture
基金
四川省教育厅2006年哲社科(郭沫若研究)立项课题"郭沫若抗战时期话语系统"研究成果
