摘要
王阳明的学术历程可分为"为学"与"为教"两部分,而在"为教"历程中,作为功夫的"静坐教法",曾被人与作为本体的"致良知"宗旨简单地加于并列。事实上,阳明的思想体系内含两个不同的系列:本体与功夫。本体是他的学术主旨和立言宗旨,功夫是实现立言宗旨的手段和方法。两个系列相互依存,但不能混为一谈。"静坐"与"致良知"分属不同系列,二者之间不存在所谓"变"的关系。
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第10期54-58,共5页
Guizhou Social Sciences
基金
贵州省优秀科技教育人才省长专项资金<贵州地域文化品牌考察:阳明学与现代性关系的多维度研究>
(合同编号:黔省专合字[2007]57)的阶段性成果
