朝鲜朝时期“人物性同异”论争的理论来源及其差异--巍岩李柬与南塘韩元震之人物性同异论比较
被引量：5
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2008年第11期62-69,共8页
Philosophical Research
参考文献19
-
1崔英辰.《对南塘、巍岩未发论辨的再探讨》[J].韩国东洋哲学,2008,29.
-
2崔英辰,郑渊友.2006年:《朝鲜后期儒学者对(孟子)“生之谓性”章的解释:人与自然的道德问题》,邢丽菊译,载《儒林》第3辑,山东大学出版社.
-
3洪正根.2002年:《任圣周对湖洛论争的批判性扬弃》,韩国成均馆大学博士学位论文.
-
4洪正根.《朝鲜学者韩元震的性三层说以及任圣周对此的见解》[J].齐鲁文化研究,2006,6.
-
5洪正根.《(中庸)与(孟子)的性概念冲突》[J].齐鲁文化研究,2008,7.
-
6《经义记闻录》,1997年,韩国文集丛刊,民族文化推进会.
-
7李存山.2007年:《从性善论到泛性善论》,载《国际版儒教文化研究》第7辑,韩国成均馆大学儒教文化研究所.
-
8《栗谷全书》,1971年,韩国成均馆大学大东文化研究院.
-
9《南塘集》,1988年,韩国历代文集丛书,景仁文化社.
-
10《巍岩遗稿》,1997年,韩国文集丛刊,民族文化推进会.
共引文献40
-
1严清华,朱华雄.传统诚信理念规范市场秩序的机制和效用探析[J].中州学刊,2004(4):160-163. 被引量：1
-
2杨永龙.“已经”的初见时代及成词过程[J].中国语文,2002(1):41-49. 被引量：20
-
3蔡方鹿,蒋小云.宋学经典诠释的哲学意蕴[J].哲学研究,2005(6):49-55. 被引量：3
-
4林乐昌.张载理观探微——兼论朱熹理气观与张载虚气观的关系问题[J].哲学研究,2005(8):24-30. 被引量：16
-
5张耀灿.中国传统和谐文化的当代价值[J].思想教育研究,2006(1):4-7. 被引量：29
-
6王锟.“天地以生物为心”——朱熹哲学的“生本论”[J].哲学研究,2006(2):52-56. 被引量：6
-
7李锦全.游酢对佛学的研究会成为程门的罪人吗[J].中州学刊,2006(3):149-151.
-
8方旭东.道学的无鬼神论:以朱熹为中心的研究[J].哲学研究,2006(8):32-36. 被引量：4
-
9高建立.论宋初“三先生”与宋明理学的肇端[J].中州学刊,2006(5):195-198. 被引量：1
-
10刘松来,乐帧益.《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源[J].文艺研究,2007(3):79-85. 被引量：12
同被引文献43
-
1崔英辰,邢丽菊.朝鲜王朝时期儒学思想的基本问题——以性理学和实学思想为中心[J].哲学研究,2006(4):91-94. 被引量：7
-
2南宋·朱熹.《四书章句集注》.北京:中华书局,1983年.第17页.
-
3《孟子集注》卷一,《四书章句集注》.
-
4焦循.《孟子正义》卷三.中华书局1987年版.第71、13、7l、85、10页.
-
5《明清思想史研究》,东京大学出版会,1980.
-
6黄坤.《太极图说解》校点说明,《朱子全书》第13册,66页.
-
7陈克明.《周敦颐集》校点说明,《周敦颐集》,1-2页.
-
8太极图说解,《太极图说解》,《朱子全书》第十三册,77-78页.
-
9《朱子语类》卷十八“大学五或问下传五章”,399页.
-
10陈来.《朱子哲学研究》第六章“理气同异”,141-143页.
二级引证文献13
-
1刘怡.论先秦儒家的生态思想及其现代意义[J].黄河文明与可持续发展,2020(2):90-98.
-
2方旭东.为何儒家不禁止杀生——从孟子的辩护谈起[J].哲学动态,2011(10):68-74. 被引量：7
-
3张泓.《阅微草堂笔记》中的杀生故事[J].贵州文史丛刊,2013(1):85-89.
-
4方旭东.朱子太极思想发微[J].湖南大学学报（社会科学版）,2014,28(3):5-9. 被引量：2
-
5陈林.“见”的伦理困境及其反思——从《孟子》“以羊易牛”说起[J].江南大学学报（人文社会科学版）,2015,14(1):11-16. 被引量：3
-
6彭曙蓉.元代湖湘学术源流考论--基于学记文中的记述[J].地方文化研究,2021,9(4):19-29.
-
7侯菲菲.韩国生态幼儿教育特征及思想探析[J].文化创新比较研究,2021,5(17):190-194.
-
8马丽.“以羊易牛”的德性伦理学辩护及其问题[J].哲学动态,2022(9):59-67.
-
9东方朔.“说明”与“证成”——方旭东《儒道思想与现代社会》读后[J].哲学分析,2022,13(6):3-15. 被引量：2
-
10徐杰.中国少数民族网络文学的生态书写[J].长江师范学院学报,2023,39(2):111-122.
-
1李甦平.论南塘韩元震的性理学思想[J].延边大学学报（社会科学版）,2009,42(2):57-61.
-
2雷春芳.世界宗教发展的几个新动向[J].中国宗教,2013(12):55-57. 被引量：5
-
3蒋国保.孔孟“士”说同异论[J].杭州师范大学学报（社会科学版）,2016,38(4):1-7. 被引量：1
-
4许建良.先秦道儒道德同异论[J].道德与文明,2005(5):23-28. 被引量：2
-
5赵甜甜,崔英辰.关于18～19世纪韩国儒学“人物性同异论”的生态学解释[J].韩国研究论丛,2014(2):194-206.
-
6文碧方.从“湖洛之争”看朝鲜儒者的朱子性理学诠释[J].现代哲学,2011(6):113-119. 被引量：1
-
7蔡家和.唐君毅论朱子学中的“人心与道心”[J].宜宾学院学报,2015,15(11):1-8.
-
8陈晓萍.薛侃儒佛道三教同异论探析[J].韩山师范学院学报,1999,20(3):56-59.
-
9洪军.论整庵理气说对栗谷理气论的影响[J].中国哲学史,2014(4):97-103. 被引量：1
-
10刘世明.论韩国朝鲜朝时期的《洪范》学[J].东疆学刊,2017,34(1):8-12.
;
