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也论“天人合一”——与寇鹏程先生商榷

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摘要 "天人合一"是中国古典美学的核心命题。针对寇鹏程关于"天人合一"的两个观点,通过对审美活动、审美创造、精神追求和理论渊源方面的考察,认为情况与寇鹏程的观点恰恰相反:"天人合一"一开始是主张主客一体的,而超越性正是中国美学的一个突出特点。
作者 吴鸿斌
机构地区 苏州科技学院
出处 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2008年第12期39-39,48,共2页 Journal of Chongqing university of science and technology（social sciences edition）
关键词 中国美学 天人合一 审美 超越性
分类号 B83-02 [哲学宗教—美学]
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参考文献7

二级参考文献11

  • 1朱立元.超越二元对立的思维方式——关于新世纪文艺学、美学研究突破之途的思考[J].文艺理论研究,2002(2):2-9. 被引量：42
  • 2毛泽东.《实践论》[A]..《毛泽东选集》[C].人民出版社,1966年版.第271页.
  • 3.《马克思恩格斯选集》第1卷[M].人民出版社,1995年.第61页.
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  • 5.《马克思恩格斯选集》第一卷[M].人民出版社,1972年版.第262页.
  • 6海德格尔著 陈嘉映 王庆节合译.《存在与时间》[M].北京三联书店,1999年版.第6页.
  • 7狄德罗.《关于美的根源及其本质的哲学探讨》,见《狄德罗美学论文选》,人民文学出版社,1984年,第25页.
  • 8《蒋孔阳全集》第三卷,安徽教育出版社,2000年,第166-188页.
  • 9杨国荣.《存在与境界》,引自《理性与价值》,上海三联书店,1998年,第436页.
  • 10荀子:《荀子》,王杰、唐竞注释,华夏出版社2001年版,第424页.

共引文献654

重庆科技学院学报（社会科学版）
2008年 第12期

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