道德株连审美——五四启蒙话语与“大团圆”模式被引量：1

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摘要 “大团圆结局”作为中国传统艺术（小说、戏曲为主）的表达模式历经五四启蒙运动，尤其是遭遇了鲁迅等人的批判之后，变得声名狼藉，人人喊打。随着历史时空和价值观念的转换，虽然不断有人为其申辩，但却往往纠缠于“中国是否有真正的悲剧”这一潜隐着“文化焦虑”的问题上。

作者王桂妹

机构地区吉林大学文学院

出处《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2009年第1期91-97,共7页

基金国家社会科学基金项目:《文化守成与二十世纪中国文学现代转型的多重路径》的阶段性成果,批准号:08CZW039。

关键词五四启蒙运动 “大团圆” 启蒙话语审美中国传统艺术大团圆结局表达模式价值观念

参考文献22

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3王元化.九十年代随想杂记[J].天涯,2001,0(4):168-178. 被引量：3
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5新青年,1919,6.
6陈独秀.《文学革命论》[J].新青年,1917,2.
7陈独秀.《通信·答易宗夔》[J].新青年,1918,5.
8胡适:《文学进化观念与戏剧改良》,《胡适文集2·胡适文存》第115页,北京大学出版社1998年版.第119～120页.第122～123页.第118页和第120页.
9鲁迅.《论睁了眼看》[A]..《鲁迅全集》[C].人民文学出版社,1981年版.第241页.
10鲁迅.《出卖灵魂的秘诀》.《鲁迅全集》第五卷.北京：人民文学出版社,1981年版,第76-77页.

1.《孟子·离娄上》[M].,..
2.《论语·子路》[M].,..
3.《论语·八佾》[M].,..
4.《墨子·天志上》[M].,..
5《鲁迅全集》第九卷,人民文学出版社1981年版,第316页.
6.《胡适文存》卷一[M].上海亚东图书馆,1926年版.第207-208页.
7分别参见曾庆元《悲剧论·中国古典悲剧的民族特色》,华岳文艺出版社1987年版;远帆《谈谈"大团圆"》,《文艺研究》1981年第4期;胡世铎《凤头与豹尾》,《戏曲艺术》1986年第1期.
8.《狮吼记》中的陈慥并不是反面人物,相反,他的妻子柳氏倒是被讽刺的对象,这是因为剧作家对纳妾持赞赏态度.此剧为古典戏曲中的"惧内"名作,曾产生过广泛影响,其中有几折至今仍在演出[Z].,..
9亚里士多德《诗学》第十三章,人民文学出版社1962年版,第39-42页.
10亚里士多德《诗学》第六章,人民文学出版社1962年版,第19页.

文艺争鸣

2009年第1期

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