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论苗族的生态道德观 被引量:8

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摘要 苗族的生态文明是一种原生态的存在于苗族民间几千年的生活习惯。我们要达到跨越工业现代化时期努力赶上生态现代化的目标,保护、传承、推广苗族的生态文明观、生态道德观具有重要的意义。苗族的生态道德观把生态道德的视野从人与人的关系扩展到人与自然、一切生物与自然界;认为人与自然都具有外在的价值与内在的价值;人是具有理性思维的动物,肩负着维护生态平衡和促进与自然共生共荣的道德代理者的职责。这些观点与现代生态伦理观相吻合,但两者又有质的区别。苗族生态道德观是建立在苗族巫术—宗教信仰上的,为了信仰而关爱一切生物,这种生物道德观是靠文化来维系的,无法动摇,现代生态伦理观企图建立一种新的伦理道德去感化人,在商品经济时代,实践起来却是困难的。推广苗族生态道德观必须坚持"发展保护传承,传承保护发展"的方针,建议政府加大对苗族地区的投入并协调生态补偿,俾能实现生态保护与社会发展的和谐统一。
作者 罗义群
机构地区 凯里学院
出处 《贵州社会科学》 CSSCI 2009年第3期76-80,共5页 Guizhou Social Sciences
基金 凯里学院“黔东南原生态民族文化研究课题”(2007YST04)
  • 相关文献

参考文献6

  • 1罗义群.敬畏自然保护秃杉[N].黔东南日报.2007-12-5.
  • 2罗义群.人从树中来回到树中去——苗族生命哲学简论[J].黔东南民族师范高等专科学校学报,2006,24(5):65-68. 被引量:4
  • 3万群.追上并跳上生态文明这班车[N].贵州日报,2008-01-10.
  • 4[法]施韦兹.敬畏生命[M].陈泽环译.上海:上海社会科学出版社,1992.
  • 5[美]罗尔斯顿.哲学走向荒野[M].刘耳,叶平译.长春:吉林人民出版社,2000.
  • 6王志成.学习贯彻十七大精神建设生态文明的雷公山自然保护区[N].黔东南报,2008-01-04.

二级参考文献1

共引文献27

同被引文献68

引证文献8

二级引证文献32

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