期刊文献+

人是机器?──数字化生存意味着什么 被引量:11

下载PDF
导出
摘要 现代科学技术的发展将我们带入信息化、数字化的时代。它是当今世界上确确实实发生着的一场新技术革命。此次革命的意义不仅在于人类操纵、控制自然事物的能力大大提高,从而有可能在更大、更深的范围内发展物质生产,改变自己的生存环境,而且它对人类的思维方式、社会管理模式、生活样式发生巨大影响。对这个影响舆论似乎有一致的看法,人们欢呼一个更加合理、富裕、舒适、便利和丰富多彩的时代即将到来。这肯定是不错的。不过在众口一致的欢呼声中我们似乎听到“皇帝新衣”中的那个孩子发出的惊叫:这儿哪里有人,分明是一台台貌似人的机器!马克思所说的“物质财富的极大丰富”是否必定伴随着人的全面发展?科学技术的合理性是否就是人类事物的合理性?这应当成为世纪之交中国理论工作者关注的现实课题。
作者 柳延延
出处 《自然辩证法通讯》 CSSCI 1998年第2期71-77,共7页 Journal of Dialectics of Nature
  • 相关文献

参考文献13

  • 1在海德格尔看来,在现代技术的支配下,没有什么东西能够以自然的方式呈现出来。所有的东西都破汇入一个巨大的网络系统,在这个系统中,它们存在着的唯一意义就在于实现技术对事物的控制。见M Heidegger.The Question Concerning Technology and Other Essays.p.17.
  • 2德裔美籍思想家弗洛姆在三十年前发出的警告,他将二十一世纪可能出现的一个致力于最大规模的物质生产和消费的,由计算机所控制的完全机械化的社会称为新世纪的幽灵。见Erich Fheomm.The Revolution of Hope:Toward a Humanized Technology,New York:Harper & Row.1968.P.1.
  • 3参阅(法)拉·梅特里的《人是机器》.商务印书馆,1981年,第65页.
  • 4参阅(美)休伯特·德雷福斯的《计算机不能做什么》.三联出版社,1986年.
  • 5参阅(英)保罗·戴维斯的《上帝与物理学》.湖南科学技术出版社,1995年,第105页.
  • 6见《康德全集》,第一卷.俄译本.莫斯科,1963年,第269页.
  • 7见(美)马尔库塞的《单向度的人》.上海译文出版社,1989年版.
  • 8见陈寅恪的诗《答北客》,该句典出柳宗元的“欲采苹花不自由”.
  • 9Heidegger, Dei Technik und die Kehre, S. 4.
  • 10(美)威廉·巴雷特的《非理性的人》.商务印书馆,1995年.

二级参考文献1

  • 1(法)萨 特(Sartre,J-P.)著,周煦良,汤永宽.存在主义是一种人道主义[M]上海译文出版社,1988.

共引文献33

同被引文献68

引证文献11

二级引证文献30

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部