摘要
中国农业社会不变的生产生活方式,基本保持了古代传说的原始形态。不能将传说见之于文字的早晚作为衡量传说可信度的唯一尺度。上古可能存在一个“造字运动”时期,但决不是全民造字的群众运动。复杂记事需要才是产生文字的根本动力,只有大规模的战争才能产生复杂记事需要。作为黄帝的史官,仓颉造字说是可信的。“仓颉”是结绳记事向符号记事过渡时的一种记事方法,仓颉因发明而得名。《周易》中“系辞”一词本身就是这种记事方法在汉语言中留下的痕迹。
出处
《新乡学院学报(社会科学版)》
2008年第4期105-109,共5页
Journal of Xinxiang Teachers College