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循礼·达仁·知天命——从孔子看人的生命存在

Propriety, Kindness and Kistment --The Confucianism of Human Life
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摘要 孔子思想中对于"人"的生命存在可分为三个不同的层次,分别是"循礼、达仁和知天命"。此三者指向性渐趋"人"之内在自觉,是一个由表及里、由外向内的过程。随着"人"的境界的提高,"人"的最显著变化是"人"的内在道德修养的提升和弘扬。通过提升"人"之"德"去体悟"天"之"德"而达到终极目标———"天人合一"的境界。 The Confucianism of human life has three different levels, including Propriety, kindness and kistment, which divectively tends to be internal consciousness from inside to out, and from outside to in. Human' s remarkable change is to promote and carry forward the moral cultivation with human's realm improved that reach the ultimate target - "the Combination of Nature and Man".
作者 胡永辉 HU Yong-hui (Dept. of Public Administration, Zhengzhou Univ. Zhengzhou 450001, China)
出处 《新乡学院学报(社会科学版)》 2008年第5期36-38,共3页 Journal of Xinxiang Teachers College
关键词 天命 Li Benevolence cultivate one' s morality
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参考文献2

二级参考文献5

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  • 5"从原始思维的观点来看,对事物的已成格局的最轻微变更都是灾难性的.一种巫术套语或符咒词,一种宗教活动例如献祭或祈祷的每一步骤--所有这些都必须以不变的顺序来重复.任何改变都会毁灭巫术语词或宗教礼仪的力量和效果."(恩斯特*卡西尔:<人论>第284页,甘阳等译.上海译文出版社,1985.)当时人们对古礼的态度正是如此,这种非理性的尊敬乃是古礼的内在成分,孔子之"述而不作"正是对它的一种承继.

共引文献1

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