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伊格尔顿对审美自律论的解构

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摘要 审美自律论是西方现代美学的重要观点,是审美现代性的标识。对这一宏大叙事,伊格尔顿以现象学方法、阿尔都塞的意识形态分析方法、法兰克福学派的大众文化批判理论为学理依据和解构策略,回到身体本身思考美学问题,指出在阶级社会中,审美是阶级主体塑造的实践方式;作为理论话语的美学必然具有意识形态的语境和深层指向,审美因而成为一种社会调控力量。这对我们研究审美具有方法论的意义。
作者 刘艳梅
出处 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期76-79,共4页 Social Sciences in Yunnan
  • 相关文献

参考文献6

  • 1杰罗姆·斯托尔尼兹.“审美无利害性”的起源.美学译文,1985,(3).
  • 2伊格尔顿.美学意识形态[M].桂林:广西师范大学出版社,1997..
  • 3倪梁康.胡塞尔选集[M].上海:上海三联书店,1997.905.
  • 4伊格尔顿洎由的特殊:审美的兴起[A].弗朗西斯·马尔赫恩编.当代马克思主义文学批评[C].刘象愚,等译.北京:北京大学出版社,
  • 5梅洛-庞蒂.知觉现象学[M].姜志辉译,北京:商务印书馆,2002.
  • 6杰姆逊.后现代主义与文化理论[M].北京:北京大学出版社,1997..

共引文献120

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