期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
陈景元《庄子注》中的道论
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
北宋著名道教学者陈景元在《庄子注》中对庄子之"道"作了新的阐释。他重点阐发了道体虚无、生化万物的特点,并将气、理等概念引入道论之中,上承隋唐重玄余绪,下启宋代二程理学,具有重要的理论意义。他从心、神、精、气的角度对道教修炼之道的发挥,也对宋元道教内丹学说产生了一定影响。
作者
肖海燕
机构地区
华中师范大学道家道教研究中心
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2008年第4期160-164,共5页
Religious Studies
关键词
陈景元
《庄子注》
道论
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
37
参考文献
50
共引文献
15
同被引文献
4
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
50
1
蒙文通.《陈碧虚与陈抟学派》,载《古学甄微》,巴蜀书社,1987年版,第373页.
2
蒙文通.《校理<老子成玄英疏>叙录》,《川大史学·蒙文通卷》,四川大学出版社,2006年版,第370页.
3
薛致玄.《道德真经藏室暴微篇开题科文疏》卷1.
4
彭耜.《道德真经集注·宋解经姓氏》.
5
蒙文通.《陈碧虚与陈持学派》,载《古学甄微》,巴蜀书社,1987年版,第369页.
6
《南华真经章句音义》卷1.
7
《南华真经义海纂微》卷68.
8
《南华真经义海纂微》卷85.
9
《南华真经义海纂微》卷3.
10
郭象.《南华真经序》.
二级参考文献
37
1
李大华.
道教“重玄”哲学论[J]
.哲学研究,1994(9):39-44.
被引量:6
2
王明.太平经合校[M].北京:中华书局,1960.739,728,722-723,27,292-293,292,293,740,741,299-300.
3
饶宗颐.老子想尔注校注[M].上海:上海古籍出版社,1991..
4
姜生.宗教与人类自我控制[M].成都:巴蜀书社,1996.50.
5
.弘明集:卷13[A].转引自卿希泰.中国道教史:第2卷[M].成都四川人民出版社,1996.185.
6
.道藏:第23册[Z].北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988..
7
.道德经义疏[A].转引自任继愈.中国道教史[M].上海:上海人民出版社,1990..
8
姜生 郭武.明清道教伦理机器历史流变[M].成都:四川人民出版社,1998..
9
.道藏:第25册[Z].,..
10
.道藏:第19册[Z].,..
共引文献
15
1
宋荣培.
略论在全球化时代里文化认同的危机与儒家伦理观的意义[J]
.孔子研究,2001(2):4-18.
被引量:2
2
丁希勤.
佛教“一心开二门”对宋明理学的影响[J]
.安徽史学,2005(5):10-14.
被引量:3
3
刘固盛.
论陈景元对《老子》思想的诠释与发挥[J]
.宗教学研究,2006(2):41-46.
被引量:3
4
谢阳举.
关于环境哲学基础的一种新构想:论深哲学、深思维和深语言[J]
.兰州大学学报(社会科学版),2006,34(6):1-14.
5
余新华.
漫谈中国古代的世界图景和天人思想[J]
.高校理论战线,2007(4):43-50.
6
张晓粉.
关帝信仰形成原因探究[J]
.宗教学研究,2006(4):30-36.
被引量:8
7
李裴.
略论道士李荣的审美教育思想[J]
.宗教学研究,2009(2):40-46.
8
刘蔚,宁华.
杜光庭的“体道修心”方法论及其现代价值[J]
.求索,2010(7):126-127.
9
潘德荣.
经典与诠释——论朱熹的诠释思想[J]
.中国社会科学,2002(1):56-66.
被引量:38
10
洪平.
《红楼梦》的反儒尊法思想[J]
.南开学报(哲学社会科学版),1974(2):105-115.
同被引文献
4
1
刘固盛.
唐代重玄学派道论的特点[J]
.西南民族大学学报(人文社会科学版),2007,28(2):68-72.
被引量:4
2
成守勇.
论成玄英《道德经义疏》中的圣人形象[J]
.宗教学研究,2001(1):101-106.
被引量:2
3
刘固盛.
论陈景元对《老子》思想的诠释与发挥[J]
.宗教学研究,2006(2):41-46.
被引量:3
4
蒋丽梅.
王弼玄学中的庄学精神[J]
.中国哲学史,2009(4):42-49.
被引量:4
引证文献
1
1
杜文君.
成玄英庄学思想中的道论[J]
.商丘师范学院学报,2022,38(8):8-13.
1
李雄燕.
程以宁生命美学思想初探[J]
.中外企业家,2009(11X):216-217.
被引量:1
2
邓红蕾.
论陈景元“圆通为智,因物为心”的道家道教教育哲学[J]
.江汉论坛,1997(4):34-37.
3
张爱民.
论宋代陈景元对庄子思想的继承与发展[J]
.临沂师范学院学报,2005,27(4):85-88.
4
刘固盛.
论陈景元对《老子》思想的诠释与发挥[J]
.宗教学研究,2006(2):41-46.
被引量:3
5
张爱民.
宋朝道教徒与《庄子》[J]
.涪陵师范学院学报,2005,21(4):73-76.
6
唐大潮.
纪念吾师卿希泰先生——《中国道教思想史纲》述评[J]
.宗教学研究,2017(1):28-33.
被引量:2
7
尹志华.
北宋道士陈景元的人性论及其历史意义[J]
.中国道教,2003(5):13-15.
被引量:1
8
王一麟.
北宋高道陈景元著作考辨[J]
.中国道教,2017(1):32-37.
被引量:1
9
隋思喜.
陈景元儒道关系论的基本特征和政治意蕴[J]
.世界宗教研究,2011(3):66-75.
10
吴静.
论二程的理与气[J]
.内江师范学院学报,2003,18(5):35-38.
宗教学研究
2008年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部