摘要
元嘉之雄的谢灵运,遵奉庄子纯任自然、率性而行,追求独立人格与精神自由的人生价值观念,一反以儒学为代表的虚伪的仁义礼法制度,狂放不羁,粪土权贵而被视为“狂人”,于是不见容于世,为人所患,终致杀身。这也正是他对庄子“法天贵真,不拘于俗”①,顺乎自然,不为物役的放傲精神的继承与发展。庄子与灵运,身处异代,时隔千载,但他们对现实所表现出来的哀怨的狂人情结,却使他们成为了异代两“知音”。
出处
《成都工业学院学报》
2001年第2期67-69,39,共4页
Journal of Chengdu Technological University