出处
《丝绸之路》
2001年第9期52-53,共2页
The Silk Road
同被引文献13
-
1魏志荣.木鼓与佤族的历史文化[J].云南档案,2002(3):40-42. 被引量：3
-
2黄炳煜.松林庵木鼓[J].东南文化,1993(2):203-204. 被引量：1
-
3黄泽.西南少数民族木鼓文化初探[J].贵州民族研究,1992,12(4):58-64. 被引量：4
-
4段世琳.浅论佤族木鼓与木鼓文化[J].思想战线,1995,21(4):83-85. 被引量：7
-
5尼嘎.佤族木鼓祭辞[J].民族文学研究,1994,12(2):87-91. 被引量：7
-
6田联韬,杨德厚.中国境内佤族传统音乐考察研究[J].民族艺术研究,1999,12(2):3-21. 被引量：6
-
7郭思九.佤族的木鼓艺术[J].民族艺术研究,1998,11(6):23-30. 被引量：3
-
8张波.敲起木鼓唱新歌──佤族[J].神州学人,2001(10):42-42. 被引量：1
-
9袁智.佤族木鼓舞溯源[J].民族工作,1999(7):42-43. 被引量：2
-
10杨晓.佤族的木鼓房[J].民族工作,1999(1):42-43. 被引量：1
二级引证文献10
-
1白娜,李海.西盟博航阿佤文化生态村旅游开发意义[J].普洱学院学报,2014,30(2):1-3.
-
2谭春,靳丽芬.佤族木鼓初探[J].音乐创作,2009(2):130-131. 被引量：1
-
3李玥琼.基于CNKI的“佤族文化”研究文章统计分析[J].临沧师范高等专科学校学报,2009,18(4):44-46.
-
4李莲.佤族文化符号群解读——以木鼓为中心[J].思茅师范高等专科学校学报,2011,27(4):1-5.
-
5白娜,李海.西盟博航阿佤文化生态村宗教旅游开发定位[J].文山学院学报,2014,27(4):102-105.
-
6杨文华,黎纯阳.民族文化产业的发展与佤族歌舞艺术现状分析[J].经济研究导刊,2016(26):31-32.
-
7李莲.《司岗里》与佤族传统文化[J].民间文化论坛,2012(1):14-18.
-
8王俊清.民族电影《阿佤山》与佤族拉木鼓文化传播研究[J].贵州民族研究,2020,41(1):107-113. 被引量：1
-
9刘永晓,张阳.佤族木鼓文化传播的现实意义和传播策略分析[J].滇西科技师范学院学报,2021,30(4):7-10.
-
10严家祺.民族音乐素材“采样”在当代舞台所彰显的“铸牢”意识——以音乐剧《阿佤人民再唱新歌》为例[J].民族音乐,2021(6):54-57. 被引量：1
-
1卿雪华,王周炎.佤族歌谣蕴含的物质民俗文化探析[J].兰台世界（下旬）,2013(7):61-62. 被引量：1
-
2杨宝康.佤族木鼓文化研究[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版）,2004,36(2):23-26. 被引量：5
-
3廖莎莎.佤族木鼓由圣而俗的背景解读[J].民族音乐,2012(2):34-36.
-
4索洁.“花板大王”赵国祝[J].曲艺,2009(8):21-23.
-
5丁丹.黄梅戏老艺人丁永泉[J].江淮文史,1995,0(6):102-107. 被引量：1
-
6黄民初.佤族木鼓[J].云南教育（小学教师）,1994,0(Z1):27-27. 被引量：1
-
7陈晓峰.云南佤族木鼓的传承与保护[J].长安学刊,2012,3(4):9-12.
-
8吴善淙.原汁原味的苗族鼓舞[J].民族论坛,2005(7):27-27. 被引量：2
-
9首届中国佤族文化学术研讨会[J].思茅师范高等专科学校学报,2006,22(4).
-
10周世荣,文道义.57长.子.17号墓清理简报[J].文物,1960(1):63-64. 被引量：8
;
