诗禅毕竟非一家

宋以后,自高僧惠洪提出:“诗者,妙观逸想之所寓也。”自天才诗评家严羽发表:“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。”自诗人元好问概括两者的双向交流活动的特点是:“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。”可以说,这时,诗已更自觉的把目光投向了禅,对禅这把“切玉刀”重要作用的认识,已渐次上升到了一定的理论高度。