关心与被关心:把婚姻、亲属关系、性别和性取而代之

关心与被关心：把婚姻、亲属关系、性别和性取而代之约翰·博恩曼人类学寻求足以把人类文化作普适性解释的惯例和体制，其中涉及对关心的压抑和对各种形式的社会公育的提倡。一代又一代的人类学家透视对权力、性别、姻亲、婚姻或性确认了人类的从属关系，从逻辑或历史的角度坚持这些关系的优越地位，却不致力给由之产生的暴烈的等级制度以任何解说。此外，他们对那些被预先取消、抛弃和排斥的东西几乎完全不予理睬。作者没有去寻找社会公育的起源和基础，而是认为人类学应该重点研究自愿的亲属关系的过程：即关心和被关心的过程。他集中探讨了德国的两个法律案例，分别涉及成年人收养和民族之间的婚姻问题，从而提出了血统原则和姻亲原则。在这两个案例中，人类学思想最初似乎被排斥在外，后来却得到了法律上的确认。本文指出，人类学研究的对象已经从婚姻制度或姻亲关系、性别特性、性别不平等或一般的权力差异范畴。