期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
先秦楚人饮食文化
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
作为周代华夏文化的南支,楚文化以其独具的地方特色和民族特色,“清奇如穿三峡而出的长江”,堪称当时世界一流。而具有鲜明特色的楚人饮食文化,更使楚文化增添了绚丽多彩的风姿。(一)、饮食结构丰富多彩,是楚人饮食文化的第一大特色司马迁称楚越之地“饭稻羹鱼”,...
作者
陈永祥
蓝湘
机构地区
湘潭大学人文学院
出处
《华夏文化》
1998年第2期53-54,共2页
Chinese Culture
关键词
楚人
饮食文化
《大招》
烹调法
长江中下游
《招魂》
楚文化
《说文》
地方特色
两湖地区
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
38
引证文献
1
二级引证文献
2
同被引文献
38
1
申宪.
商周贵族饮食活动中的观念形态与饮食礼制[J]
.中原文物,2000(2):33-36.
被引量:2
2
姚伟钧.
商周饮食方式论略[J]
.浙江学刊,1999(3):148-151.
被引量:5
3
印群.
论周代列鼎制度的嬗变——质疑“春秋礼制崩坏说”[J]
.辽宁大学学报(哲学社会科学版),1999,27(4):45-49.
被引量:23
4
王慎行.
试论周代的饮食观[J]
.人文杂志,1986(5):87-96.
被引量:4
5
王作新.
古代肉食品类谈概[J]
.中国典籍与文化,1998(1):78-81.
被引量:1
6
俞伟超,高明.
周代用鼎制度研究(下)[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1979,16(1):84-97.
被引量:44
7
俞伟超,高明.
周代用鼎制度研究(上)[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1978,15(1):85-99.
被引量:95
8
俞伟超,高明.
周代用鼎制度研究(中)[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1978,15(2):85-98.
被引量:46
9
马健鹰.
中国古代饮食礼仪制度的文化气质[J]
.扬州大学学报(人文社会科学版),1997,1(4):51-54.
被引量:8
10
马健鹰.
味政合一 饮食之道——上古至周代饮食活动与政治间的关系[J]
.东南文化,1997(2):76-80.
被引量:6
引证文献
1
1
张燕.
近二十年来先秦饮食文化研究考[J]
.牡丹江师范学院学报(社会科学版),2009(5):128-131.
被引量:2
二级引证文献
2
1
朱彦民.
先秦社会日常生活史研究的回顾与展望[J]
.中国社会历史评论,2018(1):183-210.
被引量:1
2
孔春燕,袁金彦.
先秦儒家饮食礼仪考略[J]
.兰台世界(下旬),2013(4):69-70.
1
彭鸿程.
《招魂》、《大招》与祭祀[J]
.社科纵横,2002,17(5):53-54.
2
李啸霈.
试论屈宋之《招魂》及相关问题[J]
.东南文化,2004(2):60-64.
3
李春芳.
司马迁所读之《招魂》是《大招》吗?[J]
.山西师大学报(社会科学版),1996,23(3):36-40.
4
莫道才.
生命的终结——汨罗民间丧葬招魂习俗考察札记[J]
.民族艺术,2000(4):194-202.
被引量:1
5
陈平民.
徽州陈姓述略[J]
.徽州社会科学,2014,0(6):34-41.
6
凸凹.
林徽因之大美[J]
.文苑,2008(4):56-56.
7
陈丽艳.
民间舞蹈传承的“烹调”法[J]
.大众文艺(学术版),2012(8):104-104.
8
张世涛.
孙中山盛誉中国饮食[J]
.东方养生,1994,0(1):6-7.
9
张庆钊.
论楚辞生成的文化背景[J]
.贵州文史丛刊,1993(5):27-31.
被引量:1
10
刘隽贤.
《招魂》主题思想探论[J]
.井冈山大学学报(社会科学版),1997,18(5):58-60.
华夏文化
1998年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部