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从《三冈识略》看清人笔记 被引量:1

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摘要 笔记体裁,始自汉魏,发展于唐宋,而盛行于明清。近人刘叶秋曾把笔记分为三大类:小说故事、历史琐闻、考据弁证。王多闻则将笔记分为杂记、杂说、杂考三大类。总之笔记是不同于小说而自成体系的一种文献书籍。 清代笔记数量已达到古代最高峰。这之中,《三冈识略》无论在内容涵盖上还是文字技巧上抑或写作体例上都堪称清人笔记的代表作。
作者 任丽洁
机构地区 吉林
出处 《文史杂志》 1997年第5期50-51,共2页
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  • 3《明代中后期江南士大夫的乡居和城居-从"民望"到"乡绅"》,《复旦史学集刊》第三辑"江南与中外交流",上海.复旦大学出版社,2009年.
  • 4《再论李日化<昧水轩日记>-明代后期江南乡绅的生活》,收入刘昶,陆文宝编.《水乡江南.历史与文化论集》,上海.上海古籍出版社,2014年,第274-275页.
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  • 7王凡森.《清初士人的悔罪心态与消极行为-不入城,不赴讲会,不结社》,王凡森.《明末清初思想十论》,上海.复旦大学出版社,2004年,第187-247页.
  • 8林丽月.《故国衣冠.鼎革易服与明清之际的遗民心态》,林丽月.《奢俭·本末·出处-明清社会的秩序心态》,台北.新文丰出版公司,2014年,第287-309页.
  • 9王成勉.《文史述情衷-张岱的遗民书写》,收入王成勉.《气节与变节-明末清初士人的处境与抉择》,台北.黎明文化事业股份有限公司,2012年,第143-167页.
  • 10王凡森.《清初的下层经世思想》,收入王凡森.《明末清初思想十论》,第331-368页.

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