出处
《贵州文史丛刊》
1997年第1期83-85,共3页
GUIZHOU CULTURAL AND HISTORICAL JOURNAL
同被引文献6
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1龚维英.古秦、楚两族同源疏证[J].史学月刊,1999(2):15-19. 被引量：3
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2伍宗玉,朱家芬.屈原赋与苗文化初探[J].理论月刊,1998(3):23-25. 被引量：1
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3张涛.“产翁制”的出现与母权制向父权制的转变[J].民俗研究,1995(4):58-62. 被引量：6
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4杨琳.巫山神女原型新探[J].文艺研究,1993(4):56-62. 被引量：11
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5谢国先.产翁制:风俗习惯,还是神话传说?[J].民族艺术研究,2002,15(2):44-51. 被引量：6
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6魏崇新.近年来高唐神女研究述评[J].文史知识,1993,0(2):80-84. 被引量：4
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1任有海.浅析母系氏族向父系氏族转变的遗留——以“产翁制”和婚礼仪式为例[J].赤子,2015(3Z).
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2崔德旺.产翁制探析[J].阴山学刊,2003,16(2):81-84. 被引量：5
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3谢国先.产翁制:风俗习惯,还是神话传说?[J].民族艺术研究,2002,15(2):44-51. 被引量：6
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4刘婷.产翁制:鬼神信仰的世俗化表现——从“鲧腹禹”神话说起[J].保山师专学报,2009,28(1):49-52.
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5马冬,吴洪琳.狯胡与(口厌)哒[J].西域研究,2005(4):61-67. 被引量：2
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6张涛.“产翁制”的出现与母权制向父权制的转变[J].民俗研究,1995(4):58-62. 被引量：6
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7人们是因为月亮上有玉兔和嫦娥才过中秋节的吗?[J].中华活页文选（高二、高三年级版）,2014,0(9):77-78.
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10方铁.南方古代少数民族婚育习俗面面观[J].民族艺术研究,1999,12(1):68-71. 被引量：2
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