徐光启为什么是天主教徒被引量：1

下载PDF

导出

摘要如果我們能較少遇到責難地將明清間實學的實質界定為由內聖轉向外王,(即從袖手談心性、體道達聖轉向更多地追求外在的事功),並將這一時期中國“早期啟蒙思潮”置於與這種實學相輔相成的關係中進行攷察,那麼我們可以認為:這種思想領域裏的自覺轉型既是士大夫從內部對傳統文化予以審視批判的結果,也得力於外在的契機之助促其成長。被視作明清間早期啟蒙思潮之先驅的徐光啟等人正是在與初次輸入的西方文化的接觸中,

作者湯一介孫尚揚

机构地区北京大學

出处《中国文化》 1990年第2期39-45,共7页 Chinese Culture

关键词外王體道普遍有效性上主作明西方文化文化理想使人李之藻道德理性

分类号 G12 [文化科学]

引文网络
相关文献

同被引文献32

1陈宏喜.试论徐光启修历思想之特点[J].西安交通大学学报（社会科学版）,1999,19(3):57-59. 被引量：1
2汤纲.徐光启的富国强兵思想[J].复旦学报（社会科学版）,1984,26(1):93-97. 被引量：1
3施宣圆.徐光启的军事活动[J].社会科学,1983(11):46-49. 被引量：5
4王庆余.新发现的徐光启《兵机要诀》[J].复旦学报（社会科学版）,1983,25(6):111-113. 被引量：1
5施宣圆.博取众长集思广益——徐光启修订《大统历》的经验[J].社会科学,1982(3):61-63. 被引量：1
6刘钝.从徐光启到李善兰——以《几何原本》之完璧透视明清文化[J].自然辩证法通讯,1989,11(3):55-63. 被引量：14
7李长年.徐光启的农政思想——纪念徐光启逝世三百五十周年[J].中国农史,1983,2(3):1-8. 被引量：3
8郭文韬.试论徐光启在农学上的重要贡献[J].中国农史,1983,2(3):19-31. 被引量：5
9缪启愉.试论徐光启的治水营田见解[J].中国农史,1983,2(3):32-39. 被引量：2
10王国忠.徐光启的《甘薯疏》[J].中国农史,1983,2(3):71-74. 被引量：4

引证文献1

1程先强.徐光启思想研究综述[J].山东农业大学学报（社会科学版）,2010,12(4):90-95. 被引量：1

二级引证文献1

1吴平.《农政全书》编辑思想浅析[J].华中农业大学学报（社会科学版）,2017(1):1-7. 被引量：1

1邓建华.文化转型初期中国士人对西学的价值取向[J].江汉论坛,1996(8):26-30.
2文化学术动态[J].中国文化,1991(2):216-219.
3贾未舟.晚明儒家天主教徒的天主教观[J].海南师范大学学报（社会科学版）,2016,29(6):95-102.
4张震.传统儒家教育理念与当代社会的关系[J].大观周刊,2011,0(38):15-15.
5师为公.论和而不同[J].苏州科技学院学报（社会科学版）,2007,24(2):22-28.
6李天纲.天儒同异:明末清初中西文化学说述评[J].复旦学报（社会科学版）,1997,39(3):29-34. 被引量：5
7马伟华.李之藻治水事迹考[J].华北水利水电学院学报（社会科学版）,2011,27(3):15-17.
8斯畅.“内和外王”湖湘文化的盛装舞步[J].中国名牌,2006(1):40-41.
9贾未舟.略论晚明第一代儒家天主教徒[J].海南师范大学学报（社会科学版）,2015,28(11):96-101.
10于侃.浅谈网络文化的管理[J].剑南文学（经典阅读）（上）,2013(5):356-356.

中国文化

1990年第2期

浏览历史

内容加载中请稍等...

徐光启为什么是天主教徒被引量：1

同被引文献32

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

徐光启为什么是天主教徒 被引量：1

同被引文献32

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

徐光启为什么是天主教徒被引量：1