存在与语言:台湾语言美学的方法论(续)

(三) “意义”理论之导向人本主义,是通过两条途径,一是保留“实在”的本来面目。即为完整自足复杂的人生实况留下“悬念”,语言是实在的“假象”,它无法穷尽实在的内容。任何的政治主义,任何的哲学体系,任何理念的构思,一句话,任何语言体系(思想体系)都是抽象人生实况的结果,都只能是反映错综复杂的人生实况的某些方面,都是片面的。语言世界内部都是可以言说的,但它所来自的实在世界(人生实况以及自然世界)却难以尽言。因此,每一种语言作品都不免以偏概全。“假象”来自实在,但“假象”无法穷尽实在。所有的言外之意、象外之旨,都存在于实在世界,都由人自身去发现、领悟、品味和创造。因此,语言属于实在,它固然实现了人的意识和存在,却毕竟是人的产物,根据这一原则。