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博克崇高理论的渊源 被引量:4

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摘要 博克在西方近代美学史上的一个主要贡献在于,他将崇高作为一个与美相对立的,甚至高于美的审美范畴,并因此瓦解了古典美学的理论基础。但博克的崇高理论之形成的根源和过程并未得到清晰的描述。为了使朗吉努斯的崇高观念迎合古典主义的美学原则,17世纪以来,人们赋予崇高以一种神性内涵,而博克基于经验主义哲学对人的情感本质的发现,以及对观念联合论的激进改造,创立了一种人类学美学。因此,他不仅去除了崇高的神性,而且也颠覆了古典主义的整个美学原则。
作者 董志刚
出处 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期27-32,46,共7页 Theoretical Studies in Literature and Art
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参考文献12

  • 1[古罗马]朗吉努斯.《论崇高》,见缪灵珠.《缪灵珠美学译文集》(第一卷),北京:中国人民大学出版社,1998年,第77-78页,第84页,第114页.
  • 2[古希腊]亚里士多德.《形而上学》,见苗力田主编.《亚里士多德全集》(第七卷),北京:中国人民大学出版社,1993年,第296页.
  • 3OSee R. L. Brett, The Third Earl of Shaftesbury: A Study in Eighteenth - Century Literary Theory, New York, Melboume-ne: Hutchison's University Library, 1951, p. 15.
  • 4Thomas Bumnet, Sacred Theory of the Earth, London, 1719, p. 191.
  • 5John Dermis, The Grounds of Criticism in Poetry, London, 1704, p. 17.
  • 6[英]艾迪生.《想象的快感》,见《缪灵珠美学译文集》(第二卷),北京:中国人民大学出版社,1998年,第38页,第41页,第36页,第35页.
  • 7James Usher, Clio, or A Discourse on Taste, London, 1809, p. 122.
  • 8Shaftesbury, Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times, ed., Lawrence E. Klein, Cambridge: Cambridge University Press, 1999, p. 169, p. 171, p. 318.
  • 9Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful, ed., J. T. Boulton, London: Routledge, 1958, p. 43, p. 13, p. 134, p. 40, p. 112, p. 57.
  • 10[英]洛克.《人类理解论》(上卷),关文运译,北京:商务印书馆,1983年,第94页,第132页.

共引文献2

同被引文献16

引证文献4

二级引证文献2

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