利玛窦与京师攻禅事件——兼及《天主实义》的修订补充问题

1601年,意大利神父利玛窦一行以"大西洋陪臣"名义进京献贡,谋求居京传教的机会。适值京师排斥"异学"风气大盛,传教士被动地卷入了一场学术、宗教夹杂政治迫害的斗争。为远避迫害,利玛窦主动接近冯琦等人,以攻禅辟佛为传教自保手段,修订《天主实义》,撰写《畸人十篇》,宣扬天主教与佛教的根本不同及与儒学的相通之理,从而寻求与上层士大夫的沟通与交流,谋取天主教在中国生存的环境。在攻禅事件中,其传教思想发生了深刻的变化:坚定了与士大夫交往的传教思想,进一步向儒家学说倾斜,以取得中国主流文化的认可,以辟佛为传教"护身符"。利玛窦与士大夫的学术交往及攻禅的言行是晚明宗教论争的一面镜子。