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东汉孝女曹娥原为“巫女”考论 被引量:8

On Cao'e in Dong Han Dynasty:the Dutiful Daughter Originated from Witch
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摘要 长期以来,人们只知道曹娥是一名孝女,而不知道她还有另一种身份——"巫女"。东汉上虞县长度尚以"神道设教",因势利导,将中原儒家伦常观念植入曹娥故事,成功地把一个巫女塑造成为一个孝女。孝女曹娥的故事,是汉代以降占据主流文化地位的儒家伦常观念与正处于地域文化转型中的会稽社会相互作用的产物。 Cao'e has been long known as a dutiful daughter.We did not know she also was a witch.Du Shang,the head of the Shangyu County during the Donghan Dynasty employed the mysterious religion to convince the local people of Confucianism,and succeed in using Confucianism to reinterpret the story of Cao'e,changing the Witch into the dutiful daughter.The story of the Cao'e,the dutiful daughter,has been the product of interaction of the main-steaming Confucianism and the changing regional cultural of Kuaiji from Donghan Dynasty to Liuchao Dynasty.
作者 李小红
机构地区 宁波大学历史系
出处 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第5期70-75,共6页 Zhejiang Social Sciences
基金 浙江省哲学社会科学规划课题<中国古代后期社会中的巫觋研究>相关成果 项目编号NQ05LS02
关键词 东汉 孝女 曹娥 巫女 会稽 Dong Han Dynasty,Dutiful Daughter,Cao'e,Witch,Kuaiji
  • 相关文献

参考文献27

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  • 3乐维.《官吏与神灵--六朝及唐代小说中官吏与神灵之争》,载《法国汉学》,清华大学出版社1998年版,第32页.
  • 4《汉书》卷七六《王尊传》,中华书局1962年点校本,第3237页.
  • 5王应麟.《困学纪闻》卷一三《考史》,《四部丛刊》本.
  • 6T·瓦西列维奇.《埃文基人》,转引自宋兆麟.《巫觋--人与鬼神之间》,学苑出版社2001年版,第113页.
  • 7李焘.《续资治通鉴长编》卷一0一"天圣元年十一月戊戌"条,中华书局1992年点校本,第2341页.
  • 8《宋史》卷二九八《陈希亮传》,中华书局1985年点校本,第9918页.
  • 9《宋史》卷三三四《刘彝传》,第10729页.
  • 10班固.《汉书》卷八九《黄霸传》,第3635页.

共引文献33

同被引文献109

引证文献8

二级引证文献20

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