出处
《中国史研究动态》
CSSCI
北大核心
2009年第4期2-10,共9页
Trends of Recent Researches on The History of China
同被引文献21
-
1张泽霖.张三丰与他创建的全真新教派[J].中国道教,1995(2):14-16. 被引量:2
-
2王百岁.陇南八峰崖石窟内容总录[J].敦煌学辑刊,2005(4):88-91. 被引量:6
-
3孙晓峰.甘肃天水、陇南地区中小石窟的初步考察[J].敦煌学辑刊,2006(4):42-51. 被引量:12
-
4《张三丰先生全集》.《藏外道书》,第5册,第466页,第468页,第522页,第516-517页,第538页.
-
5王百岁《甘肃陇南石窟寺》,《佛教艺术与文化国际学术研讨会论文集》,西安:三秦出版社,2004年,第154-180页.
-
6孙晓峰.《甘肃省两当县西姑庵佛教遗址考察》,《石窟寺研究》2012年,第24-36页.
-
7.《明史·方伎列传》.《明史》卷299《方伎列传》第25册.,.第7641页.
-
8《元史》卷202《释老列传》,明·宋濂等撰.《元史》,北京:中华书局,1976年,第15册第4524-4525页.
-
9元·宋渤.《玄明文靖天乐真人李公道行铭并序》,陈垣编纂,陈智超、曾庆瑛校补.《道家金石略》,北京:文物出版社,1988年,第713-715页.
-
10甘肃省《岷县志》编纂委员会办公室编纂.《岷州志校注》,岷县:甘肃省《岷县志》编纂委员会办公室,1988年,第275页.
-
1张广保.多重视野下的西方全真教研究[J].中国史研究动态,2011(1):68-73.
-
2陈德建.作为中国传统价值论最高范畴的“道”[J].人文杂志,2012(5):190-192.
-
3郑庭河.关于儒家传统之宗教性的探讨[J].船山学刊,2008(2):76-78. 被引量:1
-
4张芳德.海德格尔的“无”之思[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2007,23(5):27-31. 被引量:1
-
5柳莉,黄琳.佛教超越境界的去“情”现象[J].湖北成人教育学院学报,2009,15(1):68-70.
-
6申喜萍.全真教王重阳教育思想研究[J].北京化工大学学报(社会科学版),2004(4):46-49.
-
7赵庙祥.从“吾丧我”和“道”看庄子“齐物”[J].江淮论坛,2009(6):91-97. 被引量:2
-
8于腾涛.《庄子》的生死观:超越性的智慧与境界[J].群文天地,2015(5):116-118.
-
9章辉.论“休闲”的界定[J].湖北理工学院学报(人文社会科学版),2012,29(6):24-28. 被引量:7
-
10乔志航.中国哲学美学中的超越境界[J].湖南城市学院学报,1998,22(1):34-38.
;