摘要
义净孤身西行,求取正法,归国后致力译介根本说一切有部律,有感中土僧团于律法见解不一,诸部杂揉;在修持上更是各行其道,混乱不堪,欲以天竺之旧规来纠正中国佛教的"偏误"。然而,尽管有部律是纯正的印度本土律,而南山律是经过中国僧人道宣调制出的中国律。且义净的译事当时还得到朝廷的支持,但最终仍无法动摇四分律宗之根基,未能广泛弘传。义净所译律法与道宣之律的不同结局昭示了契理契机、适宜时事,方是佛教戒律兴盛的永恒主题。律法的传承发扬关键在于是否能契合中土僧团的修持实际。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2009年第2期32-39,共8页
History of Chinese Philosophy
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目<中国律宗研究>成果
项目批准号05JJD730004