摘要
朱熹主张"四端皆情",提出中和新说,给情以适当地位。王夫之在反思朱子的性情论时,明确认定四端是性,七情是情;性为道心,情为人心,批评朱子走的是"以性为情,以情知性"的路子。王夫之的思想特点是"根据个人心性而推演出人文繁变",他将自己的性情论思考贯注到诗学领域,重申了"诗道性情"的诗学命题,并以之提举和改造传统的"兴观群怨"之说。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2009年第2期93-102,共10页
History of Chinese Philosophy
基金
2003-2004年度安徽省哲学社会科学规划项目<中国性情论史>(AHSK03-04D59)
2007年安徽省教育厅立项项目<现代性话语背景下的性情论与中国情性文化>(2007sk332)的阶段性成果
