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略论道士李荣的审美教育思想

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摘要 从初唐到盛唐时期,重玄美学经历了一个从建构重玄审美理想,到关注具体审美实践和审美教育的过程,也是一个由纯哲学思辨向神仙道教复归的过程。著名道教学者李荣就是一位立图复归老子原旨的代表。故而,他的重玄美学体系体现出与成玄英不同的旨趣,也为我们分析这一时期道教的审美教育思想提供了可贵的个案。
作者 李裴
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期40-46,共7页 Religious Studies
基金 国家社科基金青年项目"隋唐五代道教审美文化研究"的系列成果之一
  • 相关文献

参考文献11

  • 1《道德真经玄德纂疏》,《道藏》第13册,第362页.北京文物,上海书店,天津古籍联合出版1988年版.
  • 2《西升经集注》.《道藏》第14册.第568页.
  • 3《集古今佛道论衡》卷丁《大慈恩寺沙门灵辩与道士对论》.
  • 4《文心雕龙·隐秀》.
  • 5钱钟书.《管锥篇》第1册,中华书局,1979年版,第237页.
  • 6《老子注》卷上.
  • 7《论语·雍也》,中华书局1983年版
  • 8潘显一.论道教“真”美观[J].社会科学研究,1996(6):44-49. 被引量:4
  • 9《西升集集注》.《道藏》第14册.第590页.
  • 10李荣.《老子注》“强其骨”章下注.

共引文献240

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