从“共同体”视角看中国传统社会的血缘宗法特征

导出

摘要秦龙、杨金保在《福建论坛》2009年第2期撰文认为，马克思从“共同体”这一独特视角完成了对从史前社会到未来社会人类存在形式的分析和考察，可以说，不论是唯物史观的形成还是科学社会主义的创立，马克思都没有离开“共同体”这一重要范畴。实际上，马克思念念不忘的“共同体”为我们提供了一种观察人类自身以及社会现象的崭新视角，

出处《新华文摘》 2009年第11期159-160,共2页

关键词中国传统社会共同体宗法血缘科学社会主义人类存在马克思史前社会

分类号 B929.2 [哲学宗教—宗教学] D909.2 [政治法律—法学理论]

引文网络
相关文献

1刘莉,星灿.中国祖先崇拜的起源和种族神话[J].南方文物,2006(3):123-127. 被引量：11
2郭茜.从马克思关于史前社会的理论看中国古典美学[J].成都教育学院学报,2004,18(6):1-2.
3史前遗址考古发现史前社会人类竞最爱吃大象肉[J].收藏．拍卖,2008(5):24-24.
4黄志新.浅析环境权——从三鹿奶粉事件的角度[J].法制与社会（旬刊）,2009(21):37-38. 被引量：1
5周伟全.社会主义市场经济条件下精神文明建设的若干思考[J].辽宁师范大学学报（社会科学版）,1997,20(2):8-12.
6郭咔咔,邓远萍.马克思恩格斯平等观探析[J].济宁学院学报,2012,33(1):87-90.
7刘崇民.原始社会与社会发展的原动因再探——兼答王贵明同志的反商榷[J].哲学研究,1992(5):40-46.
8张莉.幸福——教育对人的终极关怀的着眼点[J].教育导刊（上半月）,2004(11):7-9. 被引量：9
9高燕,李兆良.积极心理学研究视域及其当代意义[J].吉林省经济管理干部学院学报,2010,24(6):77-80. 被引量：4
10孙麾.马克思晚年对社会结构理论的发展[J].哲学研究,1991(4):37-45. 被引量：2

新华文摘

2009年第11期

浏览历史

内容加载中请稍等...

从“共同体”视角看中国传统社会的血缘宗法特征

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史