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熊十力《唯识论》撰作时间考辨 被引量:6

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摘要 《熊十力全集》的编者将熊十力《唯识论》讲义的印刷时间定为1930年,对其撰作时间则未明言。通过研究相关材料可以发现,熊十力这本《唯识论》乃是他于北京大学1926-1927学年所开唯识学课程的讲义,其撰作时间实在1926年秋冬至1927年初春之间,其印刷时间也极有可能与此同时而似乎不可能迟至1930年。这样,熊十力在1920年代所作的三种唯识学讲义可以分别称为壬戌本(或癸亥本)、丙寅本、丁卯本。熊十力研究中的其它一些相关问题可据此得以澄清,尤其是可以大体确定《新唯识论》(文言本)的构思与撰写时间,从而重新厘定熊十力于1923-1932年间思想发展的大体轨迹。
出处 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期38-44,共7页 Chinese Culture Research
  • 相关文献

参考文献10

  • 1熊十力.《唯识论》,见《熊十力全集》第一卷,第541-542页.
  • 2熊十力.《尊闻录》,见《熊十力全集》第一卷,武汉:湖北教育出版社.2001年版,第605页.
  • 3《尊闻录》卷首有高赞非的识语,落款是“民国十七年中秋”,见《熊十力全集》第1卷,第565页.
  • 4李渊庭、阎秉华.《梁漱溟先生年谱》,桂林:广西师范大学出版社2003年版,第68页
  • 5.《熊十力全集》第8卷[M].湖北教育出版社,2001年.第758页.
  • 6《熊十力全集》第1卷,第33页.
  • 7郭齐勇.《天地间一个读书人--熊十力传》,第45-46页.
  • 8马一浮.《马-浮集》第3册,杭州:浙江古籍出版社、浙江教育出版社1996年版,第1095-1096、1088页.
  • 9《熊十力全集》第1卷《编者后记》.
  • 10李清良,许扬男.马一浮对熊十力《尊闻录》之异议及其影响[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2009,46(2):93-98. 被引量:7

二级参考文献11

  • 1熊十力.《尊闻录》,见《熊十力全集》第一卷,武汉:湖北教育出版社.2001年版,第605页.
  • 2熊十力.《尊闻录》,第605-608页.
  • 3熊十力.《唯识论》,见《熊十力全集》第一卷,第541-542页.
  • 4《马一浮集》第二册,杭州:浙江古籍出版社,浙江教育出版社.1996年版,第522-523页.
  • 5《熊十力论学语札》,见《熊十力全集》第八卷,武汉:湖北教育出版社.2001年版,第387页.
  • 6王夫之.《周易外传》,见《船山全书》第一册,长沙:岳麓书社.1988年版,第862页.
  • 7熊十力.《熊十力论学语札》,第391页.
  • 8.《马一浮集》第二册[M].浙江古籍出版社、浙江教育出版社,1996年.第466页.
  • 9熊十力.《十力论学语辑略》[A]..《熊十力全集》:第二卷[C].湖北教育出版社,2001年.第252页.
  • 101940年马一浮掌复性书院于四川乐山,曾有《寄怀万慧法师仰光》七律一首:"不隔灵光莫系风,梦中流转尚飘蓬.寄书金色拈花侣,可忆西湖卖酱翁.无舌人来应解语,吹毛剑在任挥空.六牙白象何时见,欲问瞿昙那一通."而当得到慧法师的书信后,马一浮欣喜若狂,立成五律作答:"片羽来鸡足,高轩忆桂林.干戈成间阻,衰病益愁吟.喜得支公讯,如闻海上琴.嘉君方外趣,识我故园心."(两诗分别见《马一浮集》第三册,第93、111页)

共引文献11

同被引文献42

引证文献6

二级引证文献19

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