来华耶稣会士与晚明华夷观的演变

耶稣会士来华前,明代中国人的华夷观念大体局限在传统范围内。耶稣会士来华后,其温文儒雅的学者形象、广泛传播的宇地新知及其刻意倾销的欧洲文明,逐渐成为动摇晚明华夷观念的外来文化力量。部分开明士人由此认识到,中国既非天下中心,亦非天下最大,更不是世界文明之唯一所在。取消夷夏界限、否定中国中心论、质疑传统夷夏标准、主张多层次学习西方等,开始成为他们的思维新取向。此一思想倾向虽然不是晚明时代的主流思潮,但其思想史意义不容忽视。