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从自然法到正义论——关于道义论的历史流变 被引量:1

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摘要 道义论的逻辑起点是公共利益,发端于古希腊时期的自然法与契约论,它们分别表现了对德性的重视与对个人权利的维护。康德完成了最纯粹的道义论伦理体系,为道德而道德是这一体系的核心;二十世纪,罗尔斯继承并充实了康德的道义论体系,力图建构宏大的正义论体系处理个人权利与公共利益的关系。
作者 杨盛军
出处 《唯实》 2009年第6期37-40,共4页
基金 中南大学博士生创新基金项目:"中国法治实践中的伦理问题研究"(1343-74334000001)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献10

  • 1龚群.当代西方道义论与功利主义研究[M]中国人民大学出版社,2002.
  • 2(德)康德著,韩水法.实践理性批判[M]商务印书馆,1999.
  • 3(德)康德(Kant)著,沈叔平.法的形而上学原理[M]商务印书馆,1991.
  • 4[德]康德 著,何兆武.历史理性批判文集[M]商务印书馆,1990.
  • 5(美)罗尔斯(Rawls,J.)著,何怀宏等.正义论[M]中国社会科学出版社,1988.
  • 6[德]康德(Kants,I·) 著,苗力田.道德形而上学原理[M]上海人民出版社,1986.
  • 7[英]霍布斯(Hobbes) 著,黎思复,黎廷弼.利维坦[M]商务印书馆,1985.
  • 8[德]I·康德(Kant,I·) 著,宗白华.判断力批判[M]商务印书馆,1964.
  • 9北京大学哲学系外国哲学史教研室 编.古希腊罗马哲学[M]商务印书馆,1961.
  • 10[英]梅因,H·S 著,沈景一.古代法[M]商务印书馆,1959.

同被引文献22

引证文献1

二级引证文献2

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