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文化冲突中的身份追寻——美国华裔作家群体文学书写的“存在”意向解读

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摘要 华裔文学在美国的崛起,引发了华裔作家群体文化身份的追问。现实生存压力让"华裔"群体身份的界定,陷入了文化冲突中,是在异文化的"他乡"寻求自己的"中国幻象"。该属性决定了华裔群体身份的界定,一直处于流动状态,而非"标准"模式。
作者 吴琳娜
出处 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第2期100-103,共4页 Journal of Zhangzhou Teachers College:Philosophy and Social Sciences
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参考文献9

二级参考文献64

  • 1张子清.中美文化的撞击与融汇在华裔美国文学中的体现[J].外国文学评论,1996(3):126-134. 被引量:7
  • 2[美]谭恩美 程乃珊译.喜福会[M].浙江文艺出版社,1999..
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  • 4Mai-mai Sue. Echoofacry[M]. New York: Ivy Book,1965. 202.
  • 5陈依范.美国华人[M].郁怡民,等,译.北京:工人出版社,1985:149.
  • 6Paul Lauter, Richard Yarboroug, ed., The Heath Anthology of American Literature, Third Edition.Volume 2. Boston: Houghton Mifflin Company,1998. pp. 2965 - 2977.
  • 7前者如赵建秀对《喜福会》的评论,Frank Chin et al eds. , The Big Aiiieeeee : An Anthology of Chinese American Literature and Japanese American Literature,New York: Meridian, 1991, pp.1-9;后者中具有代表性的是: Melanie Mc Alister, "( Mis - )Reading The Joy Luck Club," in Asian America:Journal of Culture and Arts, no. 1, (winter 1992),pp. 102- 118.
  • 8这一冲突在《通灵女孩》中表现在姐妹之间,但姐姐邝始终充当着妹妹奥丽维亚的妈妈的角色,因此,"母女冲突"的说法已得到评论界的接受.
  • 9"模范少数族裔"是美国东方主义的一个重要组成部分.美国白人原本把亚裔美国人笼统地界定为"不可同化的异族",为了做出平等的姿态,成功融入美国社会的外国人被冠之以"模范少数族裔"的名称,而事实上这是对东方文化的进一步排斥.见E.M.Kim,"The Myth of Asian American Success," Asian American Review,2:1(1975), pp. 140-141; Lisa Lowe, Immigrant Acts: On Asian American Cultural Politics, Durham & London: Duke University Press, 1996, p. 68. 另见 Sau - ling Wong, Reading Asian American Literature: From Necessity to Extravagance, Princeton:Princeton University Press, 1993, p. 6.
  • 10英语中articulation一词有"思想的表达"之意,又可以指"关节或牙齿之间的互相联接、咬合",见陆谷孙主编的《英汉大词典》,上海译文出版社,1993年,第91页.斯图而特·霍尔的articulation theory实际上包含了这两种意思.参见David Morley & Chen Kuan - Hsing. Stuart Hall:Critical Dialogues in Cultural Studies, London & New York: Routledge, 1996, p. 115.

共引文献144

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