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从人的社会性来看“形式”和“意味” 被引量:1

"Form" and "Implication" from the Perspective of Human Sociality
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摘要 克莱夫·贝尔将"有意味的形式"中的"意味"界定为"神秘意味",并不能视为贬义色彩上的神秘主义。因为不但人的存在需要神圣之维,而且审美也需要这一维度。贝尔的神秘主义的贡献就在于,他始终强调这一维度,并坚持真正的审美情感必然包含着对"纯粹形式"中的"神秘意味"的领会。也许正是贝尔所强调的东西,构成了人的审美和动物"审美"的一个区别。 Clive Bell defined "implication" of "form with implication" as "mysterious implication", which cannot be understood as derogatory sense. For not only human existence needs the holy dimension, but the aesthetics needs it. Bell's contribution of mysticism lies in that he stressed the dimension throughout his life and insisted that the deep-dyed taste must include the understanding of "mysterious implication" in "pure form". It may be what Bell stressed that distinguishes human taste from animal one.
作者 邓军海
出处 《内江师范学院学报》 2009年第7期5-11,共7页 Journal of Neijiang Normal University
关键词 纯粹形式 神秘意味 社会存在 个体存在 形式感 pure form mysterious implication social existence individual existence form-sensitive
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献4

  • 1史可扬.品味克莱夫·贝尔的“意味”[J].贵州社会科学,1999(2):47-52. 被引量:1
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  • 3[27]廖群.中国审美文化史·先秦卷[M].济南:山东画报出版社,2000.
  • 4[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30]

共引文献7

同被引文献11

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  • 7列宁全集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1990.
  • 8列宁全集(第39卷)[M].北京:人民出版社,1990.
  • 9马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.
  • 10郁建兴,陈建海.意识形态理论的当代新发展[J].哲学研究,2007(10):24-32. 被引量:12

引证文献1

二级引证文献5

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