摘要
在继承前贤思想的基础上,孔子丰富了"中和"思想。之后,朱熹建构了一个以"中和"体用为核心的理论系统,王夫之则重释了"中和"、体用概念的内涵。至此,儒学的"中和"思想已经成熟。同任何哲学范畴一样,"中和"这对范畴也必须落实到现实层面。在现实层面,"中和"表达为"和谐"、"适度"的状态。然而,作为"和谐"、"适度"的状态,"中和"在落实于现实层面时,其理论意蕴不仅有积极方面,同时也有消极方面。对此,我们不可不辨。
出处
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第4期147-153,共7页
Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)
基金
河北省哲学社会科学规划研究2006年度项目<美国儒学史>(编号:200608017)
