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陈士元的《语》《孟》学 被引量:2

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摘要 我们认为,中国哲学史研究的选题,应尽量避免重复、撞车,宜打开视野,潜心发掘新的材料,探索历史上各断代、各地域一些尚未深入研究的思潮、流派、人物、著作。我国哲学史上还有很多未被开垦的处女地,学者宜下功夫去开垦。因此,我们不主张在主要人物上扎堆。有鉴于此,我们就明代(含明末清初)湖北的儒学思想家的研究,组织了一组文章。明代湖北儒学颇为复杂,王阳明及其后学、陈白沙与湛甘泉学俱兴,会通三教成为趋势,这在李承箕两兄弟、李贽、耿定向三兄弟和公安三袁身上都有体现。明后期陈士元、郝敬、瞿九思、胡承诺等重视经学诠释,主张"回到孔孟",强调修身实践。开放性、对话性与务实性,是其时代与地域的特性。以上人物,我们今人已相当陌生,但在明清两代,这些人物在湖北乃至全国,却有着相当大的影响。组织、发表这五篇文章,旨在倡导哲学史研究课题、方法、内容的多元与深化。
作者 刘体胜
出处 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第7期41-45,共5页
  • 相关文献

参考文献12

  • 1《陈士元的经学》.载于郭齐勇等著.《宋明时期湖北的儒学研究》.中国社会科学出版社,2009年版.
  • 2张居正.《滦州志·序》.
  • 3《光绪应城县志》之卷10"儒林".
  • 4方以智.《通雅·凡例》.四库全书本.
  • 5《雍正应城县志》卷9.
  • 6《明儒学案·甘泉学案一》.《心性图说》.
  • 7陈士元.《易象钩解》.商务印书馆,1936年版,第6页.
  • 8陈士元.《梦占逸旨》.《续修四库全书》第1064册.
  • 9陈士元.《象教皮编·序》.
  • 10胡鸣盛著.《陈士元先生年谱》.北京图书馆出版社,1998年版,第613页.

同被引文献31

引证文献2

二级引证文献3

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