期刊文献+

关于用现象学诠解中国传统诗性智慧的反思 被引量:3

原文传递
导出
摘要 学界通常借用现象学思想方法开掘清理中国传统诗性智慧的术语概念,试图在中国传统诗性智慧的历史性掘发、重建中扬厉、涵摄、维护本土传统的精神特征和优越价值。在异质性的文化间作比较,异比同更有意义更有启发性更富有成果;对直观到的"实事"的所有细节进行细致的观察、描述,对艺术与审美现象的本质结构进行详尽的分析,对学科问题和思想前提的严格省察和怀疑态度,对艺术与审美现象的复杂多变的多种可能的显现样态作彻底界说区划,在整体性的思想框架内尝试构建文艺学美学知识系统的诉求等等,这些充满着现象学哲学美学精神的课题和思想因子,更值得重视关注。
作者 张旭曙
机构地区 复旦大学中文系
出处 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2009年第4期47-51,共5页 Literary Review
  • 相关文献

参考文献6

  • 1胡塞尔.《现象学的观念》.倪梁康译.上海译文出版社,1986年版.第10,47,17,64,64页.
  • 2张节末.徐复观对庄子美学的发明及其误读[J].浙江社会科学,2004(5):152-156. 被引量:20
  • 3《杜夫海纳:审美经验现象学》.韩树站译.文化艺术出版社,1996年版,第4页.
  • 4刘若愚.《中国的文学理论》,田守真、饶曙光译,四川人民出版社1987年版,第3页.
  • 5孙周兴.《海德格尔选集》(下)[M].上海三联书店,1996年版.第903页.
  • 6《天人之际--中西哲学的困惑与选择》.人民出版社,1995年版,第424页.

二级参考文献6

  • 1《中国艺术精神》,春风文艺出版社1987年版,第41页.以下引文注明页码者即为本书.
  • 2冯友兰先生曾经以詹姆斯的"纯粹经验"和佛教的现量指称庄子的心斋与坐忘,可作比较.参看所著《中国哲学史》上册,华东师范大学出版社2000年版,第182页.
  • 3.《大宗师》篇[M].,..
  • 4冯友兰《新理学》第八章"艺术"论到技与道,提法也与徐氏相近:"旧说论艺术之高者谓其技进乎道.技可进于道,此说我们以为是有根据底."(《贞元六书》(上),华东师范大学出版社1996年版,第167页)
  • 5郭庆藩.《庄子集释》[M].中华书局,1961年版.第729页.
  • 6张节末.中国美学史研究法发微[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2001,31(4):48-54. 被引量:4

同被引文献23

  • 1董学文.中国现代文学理论进程思考[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1998,35(2):216-222. 被引量:17
  • 2邓晓芒.胡塞尔现象学对中国学术的意义[J].江苏社会科学,1995(1):57-62. 被引量:28
  • 3张永清.胡塞尔的现象学美学思想简论[J].外国文学研究,2001,23(1):12-17. 被引量:7
  • 4《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社1974年版,第519页.
  • 5(唐)韩愈著,钱仲联,马茂元.韩愈全集[M]上海古籍出版社,1997.
  • 6黄侃.文心雕龙札记[M]上海古籍出版社,2006.
  • 7[俄]康定斯基 著,查立.论艺术的精神[M]中国社会科学出版社,1987.
  • 8薛 华.黑格尔与艺术难题[M]中国社会科学出版社,1986.
  • 9(魏)曹植著,赵动文校.曹植集校注[M]人民文学出版社,1984.
  • 10[(宋)陆游著],朱东润.陆游选集[M]上海古籍出版社,1979.

引证文献3

二级引证文献2

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部