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论“宗经立义” 被引量：1

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摘要 "宗经立义"作为古代文论的一条批评原则和一种批评方法,历经千年而不衰,并具有相当程度的意识形态性质。"宗经立义"式的文学批评有两种批评效能:一是将"宗经"视为唯一的指归;二是宗经而不废文。"宗经立义"之所以生成不同的批评效果,最主要的原因在于批评家对儒家文学批评的基本观念存在理解上和运用上的差异。
作者 孙纪文 郭丹
机构地区 宁夏大学人文学院 福建师范大学文学院
出处 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2009年第4期4-12,共9页
关键词 宗经 宗经立义 文学批评原则
分类号 I206.2 [文学—中国文学] I06 [文学—文学理论]
  • 相关文献

参考文献11

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  • 4洪兴祖.《楚辞补注》[M].中华书局,1983年.第208页.
  • 5周振甫.《文心雕龙注释》[M].人民文学出版社,1983年版.第12页..
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  • 10王夫之等.《清诗话》(下册),上海古籍出版社1978年版,第523页.

共引文献138

同被引文献1

  • 1郭绍虞.中国文学批评史[M].北京:中华书局,1961:278.

引证文献1

二级引证文献1

文学遗产
2009年 第4期

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