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王阳明经典诠释的心学超越 被引量:3

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摘要 从经典诠释建构哲学系统,是中国哲学前进的动力和主流。在经典与诠释的张力下,文本的经典地位发生着转换,诠释的意义追寻发生着游移。王守仁以心学诠释经典,实现了对经典诠释的超越。他以古本为基,透显了对原始儒学的复归。其诠释经典之旨在于得意忘辞,探求圣人之意,把捉圣人之道。他以心为标识,化天理为良知,认为六经不外吾心,吾心自有六经,其"解经"的实质是"解心"。
作者 曾凡朝
出处 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期153-156,共4页 Academic Journal of Zhongzhou
基金 山东省教育厅人文社科研究计划项目<宋明心学与易学的互动及现代诠释>(J08WC52)
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参考文献17

  • 1姜广辉:《传统的诠释与诠释学的传统--儒家经学思潮的演变轨迹与诠释学导向》,中国哲学编辑部编《经学今诠初编》,《中国哲学》第二十二辑,辽宁教育出版社,2002年,第1页.
  • 2王阳明:《送别省吾林都宪序》,《王阳明全集》卷二十二,上海古籍出版社,1992年,第884页.
  • 3王阳明.《象山文集序》,《王阳明全集》,上海古籍出版社1992年版,第245页.
  • 4王阳明.《别湛甘泉序》,《王阳明全集》,上海:上海古籍出版社,1992年,第230-231页.
  • 5[日]本田成之:《中国经学史》,孙俍工译,上海书店出版社,2001年,第230页.
  • 6王阳明:《王阳明全集》卷三十三,上海古籍出版社,1992年,第1254页.
  • 7王阳明.《答罗整庵少宰书》,《王阳明全集》,上海:上海古籍出版社,1992年,第78页.
  • 8王阳明:《应天府重修儒学记》,《王阳明全集》卷二十三,上海古籍出版社,1992年,第900页.
  • 9王阳明:《五经臆说序》,《王阳明全集》卷二十二,上海古籍出版社,1992年,第876页.
  • 10王阳明.《传习录》下,《王阳明全集》,上海:上海古籍出版社,1992年,第92页.

共引文献22

同被引文献8

引证文献3

二级引证文献2

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