廷对策

臣对：臣闻人主以厚处其身，而未尝以薄待天下之人．故人皆可以为尧舜。而昔人谓其以己而观之者，天地之性本同也。夫天祜下民而作之君，作之师。礼乐刑政，所以董正天下而君之也；仁义孝悌，所以率先天下而为之师也。二者交修而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。尧舜三代之始所以独出于前古者。君道、师道无一之或缺也。后世之所谓明君贤主，于君道容有未尽，而师道则遂废矣。夫天下之事．孰有大于人心之与民命者乎？