期刊文献+

从武松到盗跖:近代淮北地区的暴力崇拜 被引量:13

From WU Song to Bandit Zhe:Violence Worship in the Modern Huaibei Areas
原文传递
导出
摘要 明中后期以后,随着社会经济的衰退,淮北地区的文化经历了剧烈的逆向转型。由于生存资源极为匮乏,社会管理失序,原来的诗书礼乐之地,演变为崇尚暴力的文化瘠土。对武松和盗跖的崇拜就是这一转型的典型反映。这种崇拜一方面反映了不能成为一个阶级的民众希望武侠人物成为其救星的消极心态,另一方面反映了民众在行事时极易按照武侠的行为模式来解决现实的纠纷,最终成为仇杀的潜在因素,导致这个地区的匪患更加深重。 With the socio-economic recession, the culture in Huaibei reversed dramatically after the late Ming Dynasty. Huaibei, originally an advanced cultural place, transferred to a region where had a high regard for violence because living resources were extremely scarce. The worship of WU Song and Bandit Zhe was a typical reflection of this transformation. This worship, on one hand, reflected the negative attitude of people who could not figure a class expected martial arts character become their savior, on the other hand, people took action easily in accordance with the martial arts character to resolve disputes in reality. It eventually became the potential factors of feud that caused this region to a banditry world.
作者 马俊亚
出处 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期16-28,共13页 Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)
基金 教育部人文社会科学重点研究基地2007年度重大课题(批准号:07JJD770104) 国家社会科学基金项目(批准号:09BZS051)
  • 相关文献

参考文献105

  • 1马俊亚.《被牺牲的“局部”:治水决策与淮北社会经济的演变(1580-1949)》(待刊).
  • 2Elizabeth J. Perry. Rebels and Revolutionaries in North China, 1845 -1945, Stanford: Stanford University Press, 1980, p. 64.
  • 3贝思飞.《民国时期的土匪》,徐有威等译,上海:上海人民出版社,1996年,第104页.
  • 4司马迁.《史记》卷一二九《货殖列传》,北京:中华书局,2000年,第2470页.
  • 5方瑞兰监修.《安徽泗虹合志》卷一,光绪十三年刻本,第30页上.
  • 6吴世熊 ,朱忻总修.《徐州府志》卷一0,同治甲戌冬刻本,第10页上一下.
  • 7王敛福编纂.《颍州府志》卷一,乾隆十七年刻本,第69页上.
  • 8王敛福纂辑.《颍州府志》卷九,第107页上.
  • 9司马迁.《史记》卷一二九《货殖列传》,中华书局,1975年.
  • 10刘王瑷纂修.《砀山县志》卷一,乾隆三十二年刻本,第26页上.

共引文献21

同被引文献318

引证文献13

二级引证文献20

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部