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启蒙与反启蒙的灵魂:萨德——“启蒙之子”与“放纵侯爵”的内心博弈

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摘要 萨德,这是一个为主流文化遮蔽了多年的名字,即使其母国——法国早已认为他与拜伦赋予了现代文明以最大的启迪(圣伯夫语)。波德莱尔、福楼拜、加缪、福柯,无论是唯美主义、自然主义、存在主义,还是新历史主义的代表人物,他们大多将萨德视作先驱,反叛的教主。尤其是在推崇极端体验、逾越的福柯那里,乱伦、性虐、疯癫、监禁、死亡都成了考察历史的切人点(参见福柯《疯癫与文明》、《监禁与惩罚》),他所考察的监狱、精神病院,也正是萨德的半生沦落之地。
作者 邵泽鹏
机构地区 天津师范大学
出处 《阅读与写作》 2009年第8期14-15,共2页 Reading an Writing
  • 相关文献

参考文献3

  • 1曾新民.萨德作品中的性、女性与女权[J].湖南社会科学,2004(5):120-121. 被引量:1
  • 2(法)萨德(MarquisdeSade)著.淑女的眼泪[M]. 中国社会科学出版社, 2004
  • 3(法)米歇尔·福柯(MichelFoucault)著,钱翰译.不正常的人[M]. 上海人民出版社, 2003

二级参考文献2

  • 1(法)萨德(D.A.F.deSade)著,管震湖.爱之罪[M]时代文艺出版社,1999.
  • 2(法)萨德(D.A.F.deSade)著,胡随.贞洁的厄运[M]时代文艺出版社,1999.

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